불교사랑

팔경법(八敬法) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 八敬戒·八尊師法·八不可越法·八不可過法을 말하고 비구니가 비구에 대하여 지켜야 할 법. (1) 100세의 비구니라도 새로 수계를 받은 비구를 보면 일어나서 맞아 淨座에 앉게 한다. (2) 비구니는 비구를 비방할 수 없다. (3) 비..

청련화(靑蓮華) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 인도에 나는 연꽃의 일종으로 優鉢羅華라고도 하며 연꽃 중에도 귀하게 여김. 睡蓮이라고도 함. 참고 우발라화(優鉢羅華) : 범어 utpala. 연꽃의 일종. 학명은 Nymphaea tetragona. 곧 睡蓮. 뿌리를 물 밑에 뻗고, 둥근 잎만 수면에 뜬다...

자업자득(自業自得) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 자기가 지은 선악의 업은 자기 자신이 받지 않으면 안되는 인과응보의 법칙을 자업자득이라 한다. 곧 自因自果의 業道를 일컫는 말. 참고 자업(自業) : 각각의 감각기관의 작용. 자득(自得) : 스스로 한 일에 대해 갚음을 받..

태장계(胎藏界) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 garbha-kosa(dhatu). 孽波矩奢駄都라 음역. 혹은 蘗縛俱舍라 음역. 밀교의 2大法門(금강계 · 태장계)의 하나. 태장계에는 含攝의 뜻과 攝持의 뜻이 있다. 어머니의 태 안에 5장 6부 등 몸의 중요한 기관이 있는 밖에 태안의 아이..

칠법불가피(七法不可避) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 生불가피. 선악의 業에 의하여 苦와 樂이 일어남을 피할 수 없음. (2) 老불가피. 어떤 사람도 늙음을 피할 수 없는 것. (3) 病불가피. 육신을 가지고 있는 한 病魔를 피할 수 없는 것. (4) 死불가피. 어떠한 존재도 죽음..

지정각세간(智正覺世間) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 三種世間의 하나. 智度論四十七 및 止觀五에 의하면, 석가여래 敎化의 경계로서 중생이 의지하는 國土인 器世間(國土世間)과 석가세존의 敎化의 機類인 衆生世間. 여래가 大智慧를 갖추어서 世間·出世間의 法을 覺..

진실공덕상(眞實功德相) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 極樂淨土의 正報(肉身)와 依報(國土 · 衣食住 등)는 아미타불의 공덕으로 이룩된 것이므로 이렇게 부름. 아미타불이 法藏보살 때의 四十八願을 세워 공덕을 쌓았으므로 저 세계에 往生하는 모든 사람이 다 같이 저..

탐애(貪愛) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 색(色)·성(聲)·향(香)·미(味)·촉(觸)의 5境을 탐하여 애착하는 것. 참고 육경(六境) : 五官 또는 그 기능을 五根이라고 하고, 五根에 意根(마음, 十二處에서는 意處라고 한다)을 더하여 六根이라 하며, 六根의 對境을 六境이라고 ..

장아함경(長阿含經) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 Dirghagama-sutra. 四阿含의 하나. 姚秦의 佛陀耶舍와 竺佛念이 함께 번역함. 四阿含 가운데 비교적 장편의 경문을 모은 것이므로 長阿含經이라 함. 4分 30經으로 되어 四諦 12인연의 가르침을 말한 것. 제1분에는 과거 七佛..

칠유(七有) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 有는 生死의 과보를 가리킨다. 또는 果報 받을 因을 말함. 地獄有 · 傍生有(축생) · 餓鬼有 · 天有 · 人有 · 業有 · 中有의 7종 또는 人界의 七生과 欲天의 七生을 합하여 일컫는 말. 참고 유(有) : 범어 bhava의 번역. 有情으로서..