불교사랑

태장계만다라(胎藏界曼茶羅) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 具名은 大悲胎藏生曼茶羅. 대일경에 입각하여 佛의 보살심이 어머니의 胎內와 같은 大悲의 도움으로 교화 활동하는 뜻을 圖示한 것. 그림의 위를 동방으로 하고 (1) 中胎入葉院을 중심으로 四重으로 서게하는 12院..

표치(標幟) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 또는 幖幟라 함. 標는 表이며 또는 旌旗라 하며 標幟는 彰表의 뜻이며 진언의 法에 身印器具 등은 如來內證의 덕을 彰表함을 말함. 표지(表識). 참고 진언(眞言) : 범어 mantra의 번역으로 曼怛羅라 음역하며 呪·神呪·密呪·密言 등..

지혜에 관한 말씀 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 356. 종지경(種智經) [544 / 2145] 쪽 이와 같이 나는 들었다. 어느 때 부처님께서 사위국 기수급고독원에 계셨다. 그 때 세존께서 비구들에게 말씀하셨다. "44종의 지혜가 있다. 자세히 듣고 잘 사유하라. 너희들을 위해 설명하리..

체찰법인(諦察法忍) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 三忍의 하나. 無生法忍·不起忍이라고도 한다. 진실한 진리를 觀察하여 無生의 이치에 安住하는 것. 이것은 信忍의 忍으로서 耐忍의 忍을 초월한 忍으로 마음이 결정코 움직임이 없는 絶對安住의 忍이다. 참고 삼인(三忍) ..

화의사교(化儀四敎) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 천태종에서 부처님의 일대 교설을 설법한 형식에 의하여 4종으로 분류한 것. (1) 頓敎. 소승 · 대승의 차례를 따르지 않고, 바로 처음부터 대승 一佛乘의 법을 말한 것. 부처님이 성도한 직후에 설한 화엄경을 말함. (2) 漸敎..

포살(布薩) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 uposadha, posadha, upavasa=tha, upavasa. 布灑他·布沙他·布薩陀婆·褒灑陀·烏逋沙他라고도 쓴다. 長淨·長養·淨住·近住·共住·齋라고 번역하고 說戒라고도 한다. 동일지역내의 비구들이 보름마다 모여서 지나간 반달간의 행위..

화엄일승(華嚴一乘) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 일체 중생이 오직 하나의 道만을 타고나서 모두 성불하는 것을 一乘이라 함. 법화경에서 이 뜻을 설할 때에는 法華一乘이라 하고, 화엄경에서 이 이치를 설할 때에는 華嚴一乘이라 한다. 화엄종의 뜻에 의하여 부처님이 一..

자연외도(自然外道) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 外道의 하나. 만물은 자연히 그런 것일 뿐 어떤 원인에 의한 결과로서가 아니라는 邪見을 가진 外道. 참고 외도(外道) : 범어 tirthaka. 인도에 있어서 불교이외의 敎. 불교를 內道라고 하는데 대한 對稱. 外敎 · 外法 · 外學..

팔종보시(八種布施) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 八施 · 八種施라고도 한다. 재물을 남에게 보시하는 8종. (1) 隨至施. 나에게 가까이 오는 사람에게 보시하는 것. (2) 怖畏施. 재물이 없어지거나 못쓰게 될 것을 걱정해서 차라리 보시하여 잃어버리지 아니하려는 것. (3) 報..

조동종(曹洞宗) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 禪宗五家의 하나. 중국의 六祖 慧能이 曹溪에 있으면서 법을 전하고, 그 六世孫 良价가 洞山에서 禪風을 넓혔으므로 曹洞宗이라 하였다고도 하며, 또 제2조 曹山과 제1조 洞山의 이름으로써 宗名을 삼았다고도 함. 이 宗風은 良..