불교사랑

일명일체명(一明一切明) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 하나의 이치를 明白하게 하면 다른 일체의 진실한 모양도 밝게 되는 것을 말함(碧巖錄). 참고 이치(理致) : ① 道理와 旨趣를 말한다. ② 禪宗에서 宗匠이 經論의 도리를 開示하여 인도하는 것을 理致라 한다. 진실(眞..

사병(四病) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 圓覺經에 圓覺을 구하는 네 사람의 이단을 가리키는 말. (1) 여러 가지 수행을 함으로써 원각을 구하고자 하는 作病. (2) 生死를 끊지도 않고 열반을 구하지도 않고 萬有에 맡겨서 圓覺을 구하려는 任病. (3) 모든 생각을 끊으면 곧 眞..

이간(二慳) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 중생의 인색한 마음을 두 가지로 구별한 것. 곧 財慳(재물을 탐욕하고 아끼어 남에게 주지 못하는 마음)과 法慳(자신이 알고 있는 敎法을 아끼어 남에게 가르쳐 주지 못하는 인색)이 그것. 참고 간(慳) : 범어 matsarya의 번역. 心所(마..

여인왕생원(女人往生願) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 여인성불원이라고도 한다. 아미타불 48원 가운데 제35원. 극락에 태어나는 이는 모두 남성으로 태어나기를 원한 것. 참고 사십팔원(四十八願) : 부처님의 本願에 總願과 別願이 있으니, 別願인 아미타불 본원에 48願이 ..

오종불생(五種不生) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 四善根중 忍位의 上忍의 位에 가면 나쁜 장소에 떨어지지 않을 뿐 아니라 (1) 卵生·濕生 등의 生, (2) 無想天·大梵王處·北俱盧洲 등의 場所, (3) 선체(扇搋)·半擇迦·二形生 등의 身, (4) 第八有, (5) 見所斷의 惑 등의 다섯..

삼인별과(三因別果) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 성문승·연각승·보살승이라는 세 가지 실천법이 원인이 되어서, 각각 다른 결과가 생기는 것. 참고 성문승(聲聞乘) : 三乘의 하나. 聲聞 지위에 있는 이가 證果에 이르기 위하여 닦는 교법. 곧 苦·集·滅·道의 四諦法. ..

이십구유(二十九有) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 有는 有情·生存. 윤회하여 없어지지 않는다는 뜻. 중생이 살아서 변하고 죽어서 변하는 세계가 29종이 있음을 말한 것. 二十五有에서 5那含天을 無煩天·無熱天·善見天·色究竟天으로 벌리어 二十九有라 한 것. 참고 이..

월상녀(月上女) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 유마힐의 딸. 나서 얼마되지 않아서 크기가 8세와 같고 자태가 단정하였다. 성 중에 사람이 다투어 와서 구혼하여 그치지 않으니 월상녀가 말하기를 「내가 스스로 사람을 택할 것입니다」하였다. 날이 되자 성내의 젊은이들..

열반분(涅槃分) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 출처는 曇鸞의 論註에서 말한 「번뇌를 끊지 않고 열반을 얻는다」라 말함에 있다. 이 해석에 3가지가 있다. (1) 分은 分圓의 뜻. 극락에 왕생하여 열반의 一分을 증하며 열반을 分得하여 證理가 원만하지 못함을 말함. (2) 分은 ..

수식관(數息觀) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 범어 anapana-smrti의 意譯. 安那般那 · 阿那波那, 略해서 安般이라 音譯하고, 念出入息이라 直譯하며, 持息念이라고 意譯한다. 五停心觀의 하나. 나고 드는 숨을 세어서 마음을 가라앉히는 觀法으로, 正定에 들어가기 위해 이것..