불교사랑

유다수행(留多壽行) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 留多命行이라고도 한다. 불타 및 俱解脫의 阿羅漢이, 다른 有情을 이익하게 하고 또 敎法을 미래에 오래도록 머물게 하기 위해서, 衣鉢 등의 생활 필수품을 衆僧 등에 布施하고, 定力에 의해서 富의 갚음을 받을 業을 轉하..

사쌍팔배(四雙八輩) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 소승의 四向四果의 聖者를 말함. 向과 果는 한 쌍으로 4종의 雙. 곧 八輩를 말하는 것. 참고 소승(小乘) : 범어 hinayana. 乘은 싣고 운반하는 뜻. 일체 중생이 모두 부처가 되기에는 너무나 작고 보잘 것 없는 수레라는 뜻. 대..

사색사공(四色四空) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 四色은 색계의 네 하늘. 곧 初禪天·二禪天·三禪天·四禪天을 말함. 四空은 무색계의 네 하늘. 곧 空無邊處天·識無邊處天·無所有處天·非想非非想處天의 4天을 말함. 참고 색계(色界) : 色天 · 色行天이라고도 한다. ..

이종일천제(二種一闡提) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 능가경 2에, (1) 일체 善根을 끊은 극악한 사람으로 성불하지 못할 사람. (2) 일체의 중생을 제도하는 대비보살이 되어 성불하지 못하는 것. 두 가지 모두 일천제라 한다. 참고 일천제(一闡提) : 범어 icchantika의 音譯. 一..

삼절(三節) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 十二因緣이 과거·현재·미래의 3세를 관계하는 것을 三節이라 함. 無明·行의 두 가지를 과거, 識 내지 有의 여덟 가지를 현재, 生·老死의 두 가지를 미래라 한다. 참고 범소유상(凡所有相) : 대저 온갖 모양은, 개시허망(皆是虛妄..

심성불생불멸(心性不生不滅) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 마음의 본성은 상주불변하여 生하지도 滅하지도 않는다는 것. 참고 본성(本性) : ① 상주불변한 절대의 진실성. 타고난 그대로의 것. 본래 고유의 성질. 본래의 모습. ② 만유의 본성을 말함. 상주불변(常住不變) : ..

음계근(陰界根) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 skandha-dhatuindriya. 5陰과 18界와 12根을 말하며, 일체 현상계의 구성요소이다. 5陰(5蘊)이란, 쌓아 모은 것. 곧 화합하여 모인 것. 무릇 生滅하고 변화하는 것을 종류별로 모아서 5種으로 구별한 것을 말하며, 12根(入·處)이란 ..

삼계구지(三界九地) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 욕계·색계·무색계의 3계를 다시 9지로 나눔. 五趣雜居地·離生喜樂地·定性喜樂地·離喜妙樂地·捨念淸淨地·空無邊處地·識無邊處地·無所有處地·非想非非想處地. 참고 욕계(欲界) : 일종의 有情의 生存의 상태. ..

유공법(有空法) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 18空의 하나. 인연이 서로 화합하여 생긴 物心의 모든 현상의 自性이 空함을 말함. 참고 십팔공(十八空) : 범어 astadasasunyata. 空을 本體와 作用으로 관찰한 것. 內空·外空·內外空·空空·大空·第一義空·有爲空·無爲空·畢..

성중래영원(聖衆來迎願) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 아미타불의 48願 가운데 제19願. 염불수행자가 임종할 때에 아미타불과 성중이 함께 그 사람 앞에 나타나 영접하는 원. 참고 아미타불(阿彌陀佛) : 범어 Amitabha Buddha, Amitayus Buddha. 대승불교에서 가장 중요한 부처님의 한..