불교사랑

정토종(淨土宗) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 아미타불을 신앙대상의 主佛로, 아미타불의 本願力을 믿고, 그 힘에 의해 극락정토에 往生하고자 하는 宗派. 곧 淨土三部經(無量壽經·十六觀經·阿彌陀經)과 世親의 往生論을 所依經論으로 삼는다. 白蓮寺의 慧遠은 중국 淨..

자력(自力) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 스스로의 힘에 의한 것을 自力이라 하고, 자기 이외의 불 · 보살 등의 힘을 빌리는 것을 他力이라 한다. 불교에서는 자력에 의해서 깨달음을 성취하고자 하는 敎를 自力敎라 하고 自力宗 · 自力門이라고도 하며, 이에 대해 他에 ..

종용록(從容錄) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 6권. 원나라의 조동종 萬松 行秀가 엮음. 구족하게는 萬松老人評唱天童覺和尙頌古從容庵錄. 1223년 종용암에 있으면서 天童正覺의 頌古百則에 示衆·着語·評唱을 더해서 湛然거사 從源에게 준 것. 벽암록과 함께 선종의 二大..

한(恨) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 upanaha. upanahana. ① 敵意가 계속되는 것. 小乘 阿毘達磨의 학문에서는 心所중의 小煩惱地法의 하나. 唯識學에서는 二十隨煩惱의 하나. 분노의 대상을 계속 생각하여서 한을 잊지 못하는 마음의 작용을 말함. ② Samkhya(數論)학파에서..

허망법(虛妄法) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 色·聲 등 5欲의 법은 그 體가 虛假不實하므로 허망이라 함. 법화경 방편품에 「허망한 법에 집착하여 굳게 받아 들이면 버릴 수 없다」하였음. 참고 허망(虛妄) : 實이 아닌 것을 허, 眞이 아닌 것을 망이라 함. 실제가 아니고, ..

진심(眞心) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 眞實心 · 眞如에 契合한 心이란 뜻. 또는 心의 本性으로서의 理를 의미한다. 妄心은 그릇된 心의 작용, 삿된 마음, 곧 현실의 일상생활에서 범부가 일으키는 마음을 일컫는다. 참고 진실심(眞實心) : 진실한 마음이란 뜻. 진여(眞如..

정변지(正遍知) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처님 十號의 하나. 범어 sam=yak-sambuddha의 번역. 三藐三佛陀 ∙ 三耶三佛檀이라고 音譯하며, 正眞道 ∙ 等正覺 ∙ 等覺 ∙ 正覺이라고도 번역한다. 부처님은 本體界와 現象界에 대한 一切智를 갖추어 우주간의 온갖 것을 두루 ..

적문(迹門) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 법화경 二十八品 가운데 前十四品을 가리킴. 참된 佛, 本來의 佛은 久遠劫전에 成道한 本佛의 本地 · 本體를 나타낸 本門에 대해 이 세상에 형상을 나타낸 부처님은 그 根源佛이 중생을 제도하기 위해 本地로부터 자취를 드리운 ..

천인(天人) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) ① 범어 apsara의 번역으로 飛天 ∙ 樂天이라 번역한다. 곧 天上의 有情들이란 뜻이니, 허공을 날아 다니며 하늘 음악을 즐기고 지극한 쾌락의 경지에 있지만, 그러나 그 지은 바 복이 다 하고 하늘의 수명이 다하면 五衰의 괴로움을 ..

총상념처(總相念處) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 四念處 가운데 하나로 三賢位의 제3. 또 小乘七加行位의 제3. 念處는 지혜의 힘으로 능히 身·受·心·法의 所觀의 경계를 念한다는 뜻. 總相은 別相의 對語로 身·受(感覺)·心·法의 네 경계를 각각 나누어서 苦·空·..