불교사랑

초지(初地) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 곧 歡喜地(淨心地. 慧遠의 大乘義章 卷十四에서 해석하고 있는 자리로서, 처음으로 聖者가 되어서 크게 기쁜 마음이 일어나는 자리임). 보살이 成佛하기까지 52位의 階位가 있는 가운데 제41位. 十地 중 첫째 階位. 참고 십지(十地) :..

칠진여(七眞如) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 眞如는 본래 차별이 없고 절대평등하지만, 그것을 이해하고 설명하는 방법여하에 따라 7종으로 나눈 것. (1) 流轉眞如. 流轉은 生滅變化하는 현상계, 곧 有爲法流轉의 實性을 일컬음. (2) 實相眞如. 我執·法執을 끊은 경지에 나..

환생(還生) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 涅槃界로부터 부활하는 것. 實大乘의 뜻에 의하면, 二乘의 사람이 비록 일단 無餘涅槃에 들어가나 나머지 業이 다하지 않으면 약간의 劫數를 지나서 心身이 還生하여 와서 대승의 보리심을 발하여 성불한다고 함. ② 부처님이 ..

진속불이(眞俗不二) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 천태의 別敎와 화엄의 終敎 이상에서 진여가 隨緣함을 諸法이라 하며, 諸法은 곧 眞如다. 이것을 眞俗不二라 한다. 참고 진속(眞俗) : ① 眞諦平等의 이치와 俗諦差別의 이치. ② 佛法과 世法. ③ 승려와 俗人. ④ 참된 것과..

종경록(宗鏡錄) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 100권. 北宋의 延壽 지음. 대승교의 경론 60부와 중국 · 인도의 성현 3백인의 저서를 비롯하여 禪僧의 어록 · 계율서 · 俗書 등을 널리 인용하고 傍證하여 禪家에서 말하는,「마음 밖에 따로 부처가 없고, 온갖 것이 모두 법이..

자상공(自相空) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 18空의 하나. 일체법은 모두 自相이든 共相이든 모두가 空했다는 원리. 현상계의 일체법은 어느 것이나 다 生·住·異·滅한다는 공통한 내용(共相)을 가지고 있고, 자체의 고유한 特殊相(自相 ; 堅·濕·煖·動 등)이 있는데, ..

팔인지(八人地) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 通敎 十地의 제3位. 人은 忍이니, 達忍한다는 뜻. 삼계의 見惑은 본래 空하다고 깨달아 8忍을 구족하는 지위를 말하니, 見道 15心의 지위. 8忍이라 하고 8智라 하지 않는 것은, 15심 가운데는 道類智의 하나가 모자라므로 8智를 구..

화락천(化樂天) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 6욕천의 제5. 도솔천의 위에 있고, 타화자재천의 아래에 있다. 이 하늘에 나면, 자기의 對境을 변화하여 娛樂의 경계로 삼게 되므로 이렇게 이름한다. 이 하늘 사람들의 키는 2리 반, 몸에서 항상 광명을 놓으며, 수명은 8천세, ..

통불교(通佛敎) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 한 종파에만 국한하지 않고 불교 전체에 통하는 교리. 참고 통(通) : ① 불·보살이 갖추고 있는 자유자재하고 無礙한 능력작용, 초인적인 能力, 威神力, 神通力.(범어 abhijna) ② 知識을 얻는 것. ③ 通 또는 通用 兩쪽을 이용한..

천주(天主) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 天地를 창조한 최고신인 大自在天을 달리 일컫는 말. 참고 대자재천(大自在天) : 범어 Mahesvara의 번역으로 摩醯首羅 · 摩醯濕伐羅라 음역하며 줄여서 自在天이라고도 한다. 이 天王은 세 눈과 여덟 팔을 가졌으며 天冠을 쓰고 흰 ..