불교사랑

증득(證得) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 바른 지혜로써 진리를 깨달아 얻는 것을 말함. 참고 정지(正智) : 범어 samyak-jnana의 번역으로 진리를 바로 보는 바른 지혜의 뜻. 正理에 맞는 지혜. 정리(正理) : ① 올바른 이치. 바른 道理. ② 바른 論理. 정도(正道) : ① 正眞의 師道, ..

죄(罪) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 道理를 거슬려서 禁斷의 윤리적 실천규범을 어김으로 말미암아 苦의 報를 부르는 나쁜 행위로서 허물 · 죄악을 일컫는다. 번뇌도 죄라고 일컫는 경우도 있지만 그러나 그 중심은 신체 · 언어 · 의지(身 · 口 · 意)의 세가지 행위(業..

칠난(七難) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 仁王般若經卷下受持品에 설한 7종의 재난(이 經을 受持하면 免할 수 있다고 한다). (1) 日月失度의 難. 곧 日月의 運行이 때를 잃고 黑日·赤日이 되는 日蝕과 月蝕. (2) 星宿失度의 難. 星宿이 그 度程을 잃어 金星·慧星 등이 變..

허망(虛妄) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 實이 아닌 것을 虛, 眞이 아닌 것을 妄이라 함. 실제가 아니고 진실이 아닌 것을 말한다. 참고 실(實) : 권(權)→權은 權謀 · 權宜의 뜻이니 일시적 임시변통의 수단으로서 만든 것을 말하며, 실제로는 眞實不磨의 뜻이며, 영구히 변..

전근(轉根) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 聲聞·緣覺의 根性이 바뀌어서 菩薩의 根性이 되는 것. ② 男根이 바뀌어서 女根이 되거나 女根이 변하여 男根이 되는 것. 곧 남자가 여자가 되고, 여자가 남자가 됨을 말한다. 참고 전(轉) : 사물이 인연에 의하여 생기는 것을 轉..

적멸인(寂滅忍) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 모든 惑을 끊어서 寂靜에 安住한 第十地 및 佛果. 참고 적멸(寂滅) : 약하여 滅이라고도 한다. 迷의 세계를 영원히 解脫한 경계로서 涅槃 즉 범어 nirvana의 譯語라고도 하는데 특히 小乘의 涅槃을 가리키기도 한다. 열반의 경계가..

행원(行願) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 구제라는 利他의 願과 그 실천수행. 身行과 心願. ② 일을 하고자 하는 願과 行(실천)에의 誓願. ③ 큰 자비로 다른 사람을 해탈시키고자 하는 마음. 깨달음을 얻고자 먼저 각각 입장과 주장을 검토한 다음 다른 사람을 위해 봉사..

해섭문(該攝門) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 分相門의 對. 여러 가지를 차별적으로 보지 않고 절대 유일한 것으로 統攝하는 것. 華嚴의 一乘道 속에 三乘을 포함시킨다고 논하는 것. (華嚴五敎章) 참고 분상문(分相門) : 절대인 하나에 뭉치지 않고, 각각 다른 것에 제각기 ..

팔식(八識) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 唯識說에서 주장하는 여덟 가지 識. 眼識 · 耳識 · 鼻識 · 舌識 · 身識의 5識과 제6의 意識과 제7의 末那識과 제8의 阿賴耶識. 참고 유식(唯識) : 識 곧 心의 本體의 轉變을 떠나서, 어떠한 實在도 없다고 하는 說. 곧 우리들이 자..

퇴전(退轉) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 되돌아가다(범어 punaravartate). ② 禪定에서 물러나다. ③ 범어 parihani. 혹은 退墮·退落이라 함. 수행에 의하여 도달한 자리를 잃고 원래의 下位로 轉落하는 것. 참고 선정(禪定) : 禪은 범어 禪那의 약칭으로, 思惟修라 번역하며, ..