불교사랑

수연진여(隨緣眞如) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 진여 곧 우주의 본체는 불변 부동하는 것이나, 마치 물이 外緣인 바람에 의하여 물결이 일어남과 같이, 외부의 無明인 緣에 응하여 삼라만상을 내고, 또 물결이 물의 성질을 잃지 아니함과 같이, 삼라만상의 事相은 마침내..

십호(十號) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처님께 있는 功德相을 일컫는 열 가지 명호. (1)如來. 범어 tathagata. 多陀阿伽陀 ∙ 多陀阿伽度라 음역. 이 말 뜻에는 이 말을 조성한 두 단어를 나누는 것이 좋다. 첫 말을 tatha 또는 tatha, 둘째 말을 gata 또는 agata라고 하는 차이..

여래장(如來藏) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 모든 중생의 번뇌가운데 덮여 있는 본래 맑은(곧 自性淸淨한) 如來法身을 말함. 如來藏은 번뇌중에 있어도 번뇌에 더러워짐이 없고, 본래부터 절대청정하여 영원히 변함이 없는 깨달음의 本性이다. 染淨(더러운 것과 맑은 ..

양설(兩舌) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 十惡의 하나. 이간질하는 악어. 양쪽 사람에 대하여 번갈아 서로 틀리는 말을 하여 서로 사이가 나쁘게 함. 참고 십악(十惡) : 열 가지 죄악. 身3(殺生 · 偸盜 · 邪婬) · 口4(妄語 · 兩舌 · 惡口 · 綺語) · 意3(貪欲 · 瞋&#2466..

악구(惡口) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 十惡의 하나. 新譯에서는 麤惡語라 함. 남에게 욕을 하고 험담하여 성내게 하고 번뇌롭게 하는 것. 妄語·兩舌·綺語와 더불어 입으로 짓는 4惡에 포함됨. 참고 십악(十惡) : 열 가지 죄악. 身3·口4·意3. .....십선(十善)→身 · ..

연(緣) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 pratyaya. ① 협의로는 결과(果)를 끌어 일으키기 위한 직접적 내적원인을 因(內因)이라 하는데 대해서, 이것을 밖에서 돕는 간접적 원인을 緣(外緣)이라고 하는데, 廣義로는 둘을 합해서 因이라고도 緣이라고도 한다. 廣義의 緣은 四..

생자필멸(生者必滅) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 生의 비롯함이 있는 것은 반드시 그 마침인 死滅이 있으며 相會가 있으면 반드시 離散이 있음은 필연의 이치라는 뜻. 이는 大涅槃經의 名句로 전해 온다. 참고 대반열반경(大般涅槃經) : 涅槃經이라 부르기도 한다. 이 경..

연등불(燃燈佛) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 범어 Dipamkara. 然燈佛이라고도 쓴다. 提洹竭 · 提和竭羅라 음역. 瑞應經에 錠光이라 번역. 智度論에 燃燈이라 번역. 석가여래의 전생의 因行 가운데 제2아승지겁이 됐을 때에 이 부처님을 만나 五華의 연꽃으로 부처님께 공양..

수기(授記) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 vyakarana의 역어로서, 和伽羅那 또는 和羅那라 음역하며, 記別 · 記莂 · 受記 · 記說 · 受決 · 授決 · 記라 번역한다. 十二部經(즉 原始불교경전의 기본적인 型)의 하나. 본래는 부처님의 설법 중에서 문답의 형식이나 ..

선재동자(善財童子) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 sudhana. 화엄경의 入法界品에 나오는 求道 보살의 이름. 福城長者의 아들로 발심하여 53인의 善知識을 차례로 만나고 최후에 普賢菩薩을 만나 十大願을 듣고 서방 淨土에 往生하여 法界에 들어갈 수 있도록 원한다. 이..