불교사랑

이식(耳識) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 srotravijnana의 번역으로 六識 · 八識의 하나. 곧 聽覺작용을 가리키며, 耳根(귀 · 聽神經)으로 물체의 진동을 感受하여 喜悲 苦樂을 感別하는 心識활동. 참고 육식(六識) : 六境을 知覺하는 眼識·耳識·鼻識·舌識·身識·意..

삼유(三有) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 三界의 欲有 · 色有 · 無色有와 일생의 生有(태어나는 일찰나) · 本有(生으로부터 死에 이르는 동안의 금생의 존재) · 死有(죽을 때의 일찰나)를 말한다. 또 數論外道가 말하는 善成有 · 性得有 · 變異有의 三有를 뜻할 때도 ..

이십이근(二十二根) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 根은 강한 작용. 力·最勝·自在·增上의 뜻으로 六根(眼·耳·鼻·舌·身·意)·男根(남자의 성기)·女根(여자의 성기)·命根(목숨.생명.그 體는 壽命임)·五受根(위 根에서와 같음)·五善根(信·進·念·定·慧)·三無..

육지장(六地欌) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 지장보살을 六道에 배치하여 각기 지옥·아귀·축생·수라·인간·천상의 六道를 거두어 敎化한다는 말에 인하여, 모시고 공양하는 6體의 地藏尊. 그 명칭은 일정하지 않다. ① <顯宗記>에는 檀陀地藏(지옥)·寶珠地藏(아..

신통신변(神通神變) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 자만하는 중생을 억제하기 위하여 여러 가지 신통을 나타냄을 말함. 참고 신통(神通) : 佛 · 菩薩등이 가지고 있는 超人的인 능력. 神足通 · 天眼通 · 天耳通 · 他心通 · 宿命通 · 漏盡通 등 6가지.(摩訶止觀) 범어 abhij..

아사세(阿闍世) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 Ajatasatru. 팔리어 Ajat=asattu. 또는 阿闍貰라고도 쓴다. 중인도 마갈타국의 왕. 阿闍多說咄(돌)路·阿社多設咄路라 음역. 未生怨이라 번역. 아버지는 頻婆娑羅왕이며 어머니는 韋提希라고 한다. 어머니 배 속에 있을 때에 점..

억지문(抑止門) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 抑止는 억눌러 제지함. 攝取는 거두어 들인다는 뜻. 無量壽經의 法藏菩薩四十八願중 제18願文에는, 五逆과 謗法하는 자는 本願에 의한 구제에서 제외된다고 하고, 觀無量壽經에는, 五逆한 이라도 念佛에 의해서 往生할 수 있다..

삼결(三結) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 預流果를 증득한 사람이 끊는 3종의 번뇌. 見結·戒取結·疑結 등이다. 참고 예류과(預流果) : 須陀洹이라 音譯함. 예류과는 初果라고도 하여 見道에서 3界의 見惑을 끊어 버려서 바로 無漏의 聖道에 들어간 자리. 수다원(須陀洹) : ..

염오무지(染汚無知) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 2無知의 하나. 染汚는 번뇌의 異名. 無知는 對境을 了達(解了通達의 약칭으로 이치를 사무쳐 알아서 통달하므로 밝게 精通함을 뜻함)하지 못하는 것. 染汚無知는 苦 · 集 · 滅 · 道의 4諦의 참뜻을 모르고, 萬有의 事相에..

십법행(十法行) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 十種法行의 준말. (1) 서사(書寫). 經·律·論 3藏을 기록하여 오래 보존케 함. (2) 공양(供養). 經典이 있는 곳을 부처님의 塔廟와 같이 공경 존중함. (3) 시타(施他). 다른 이를 위하여 바른 법을 말하며, 또는 경전을 他人에게 주..