불교사랑

원효(성전)-220-종조19 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 3. 實踐的 사상체계 3-1 實踐系의 저술 위에서 聖師를 하나의 立地에서 이론적으로 전개한 사상체계를 一括하여 보았지마는 보다 더 중요한 것은 실천적 행동의 사상체계이다. 다시 말하면 원효성사는 불교의 理想을 하나..

원효(성전)-219-종조18 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 2-3 一實中道의 구현 위와 같은 원칙에서 聖師는 일체법에 무애자재한 一大理論의 파도를 끊임없이 용솟음쳤다. 聖師는 千經 · 萬論에 털끝만치도 걸림없이 눈에 탁 부딪치면 그대로 無碍의 辯이 솟아나왔다. 그것은 無..

원효(성전)-218-종조17 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 2-2 이론체계의 원천 聖師는「一味佛法」의 원칙에서「和諍統敎」이론을 세웠거니와 대체 그렇게 원융무애한「理論의 샘터」는 무엇일까? 그것은 단적으로 말하면 원융무애한「근본진리의 軆得」그것이 바로 그「..

원효(성전)-217-종조16 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 2-1. 和諍統敎論 위와 같은 원칙에서 聖師는「和諍統敎」이론을 제창했다.「涅槃經宗要」에 「衆典의 부분을 통일하여 萬流의 一味에 돌려보내고 佛意의 至公을 열어보이어 百家의 異諍을 화합함으로 드디어 擾擾한 四..

원효(성전)-216-종조15 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 제2 思想槪觀 1. 머리말 위에서 聖師의 傳記와 생애를 대략 기술하였지만 이에 聖師의 사상을 槪觀키로 한다. 그러나 聖師의 幽玄한 敎學體系와 尨大한 사상체계를 後生의 淺薄한 識見으로 감히 헤아릴 수도 없지만 全豹..

원효(성전)-215-종조14 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 14. 紀碑와 贈謚 五十餘年前(西紀1914년)에 日人 中里氏에 의하여 慶州 內東面 暗谷里 止淵시냇가에서 발견된「高仙寺 誓幢和尙碑」의 斷片은 聖師의 紀蹟碑로서 誕生時 瑞應으로부터 入寂까지의 行歷을 紀錄한 것인데 殘..

원효(성전)-214-종조13 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 13. 入寂과 餘蔭 聖師도 당초에는 하나의 사람이며 또는 보통 사람과 같은 범부였다. 그러나 聖師는 사람의 참 뜻을 알기 위하여 총명을 기울였고 사람의 참 값을 찾기 위하여 노력을 다했다. 그 열매로서 우주 · 인생의 ..

원효(성전)-213-종조12 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 12. 奇蹟이야기 예부터 어떤 위인에겐 일화와 기적이야기가 따라다니는 법이지만 더욱이 佛敎는 역사상, 수많은 神僧 · 道人들의 기적을 전하고 있다. 원효성사에게도 여러 가지 기적이야기가 따르고 있다. 몇가지 소개..

원효(성전)-212-종조11 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 11. 儒學의 開發 聖師의 令胤인 聰은 聖師에 못지 않는 절륜한 聰慧로 童年에 世俗학문인 四書 · 五經과 諸子百家를 통달했다. 그리고 다시 聖師를 따라 佛學을 공부하려 했다. 그 때에 聖師는 「아니다. 佛學은 너 아니라..

원효(성전)-211-종조10 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 10. 軍國의 機務 우리나라 불교 특색중의 하나로서 승려의 參政과 또는 護國 · 救國의 활동이 있다. 高僧을 國師 · 王師로 모시고 軍國機務를 자문하였고 승려로 百高座 仁王法會를 열어 鎭護國家를 기원하였으며, 護國..