불교사랑

원효(성전)-210-종조9 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 9. 聖師의 著述 聖師의 행적 가운데 또 한가지 놀라운 것은 그 저술이다. 聖師의 著書에 관하여 趙明基博士의 조사와 기타에 의하면 모든 기록 가운데 적혀져 있는 것만이 百餘部 二百四十餘卷이며 현존한 것이 二十部 二..

원효(성전)-209-종조8 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 8. 無㝵碍의 노래 聖師는 戒를 잃고「聰」을 낳은 뒤에 俗服을 바꾸어 입고 스스로「小性居士」혹은「卜性居士」라고 하였는데「卜」은 下字의 下半身 곧「下之下라는 뜻이라고 한다」라고 일컫는다. 그러나 모든 ..

원효(성전)-208-종조7 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 7. 瑤石宮의 因緣 聖師는「금강삼매경」을 講論한 뒤로 수많은 大德 · 法師들이 다 감복하였으며 법사중의 第一法師로서 널리 알려졌다. 그러나 법사는 언제나 허공처럼 탁 트이어 아무 것도 걸림없는 그 마음의 경지 그..

원효(성전)-207-종조6 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 6. 大法流通의 因緣 唐高僧傳에 의하면 聖師와「金剛三昧經」의 法緣에 대하여 다음과 같이 적혀 있다. 「왕의 부인이 큰 癌瘇에 걸려 온갖 의약이 효험이 없었다. 山川神靈에 빌고 무당굿을 하는 등 별별 짓을 했으나 ..

원효(성전)-206-종조5 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 5. 奇拔한 萬行의 길 聖師는 唐土로 향하는 발길을 本國으로 돌린 뒤 마치 끝없는 太虛空에 날개치는 大鵬과 같이 그 무엇에도 구애되지 않는 해탈의 길을 밟게 되었다. 佛에도 걸리지 않고 法에도 걸리지 않거니 하물며 세..

원효(성전)-205-종조4 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 4. 오던 길로 돌아가다 聖師는 이렇게「三界唯心」의 萬法實相을 사무쳐 보시자 멀리 唐土에까지 더듬어 法을 물을 필요가 없게 되었다. 道友 義湘法師를 보고, 「나는 집으로 돌아가겠네.」라고 하자 義湘法師는 깜짝 놀..

원효(성전)-204-종조3 (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 3. 聖師의 悟道 聖師(원효대사)의 春秋가 삼십여세 되던 때이다. 그 때에 玄奬法師가 西域 · 天竺 여러 나라의 旅行과 遊學을 마치고 돌아와 皇帝의 外護下에 譯經事業과 또는 근간의 學僧들을 모아 唯識 · 法相學을 講하..

원효(성전)-203-宗祖2 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 2. 天品과 修學 聖師는 天品이 매우 英特하고 聰明이 絶倫하여 어려서「神童」이라 일컬었으며 一五歲 前에 世俗의 學問을 가 통달하여 큰 선비가 되었고 또는 弓術·劍術과 騎馬術까지 다 통달하였다. 그리하여 세상 學..

원효(성전)-202-宗祖 元曉聖師篇-1 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 제1 一代傳記 1. 聖師의 降生 聖師의 속성은 薛氏요 그 아버지는「談捺乃末」이며 祖父는「仍皮公」, 또는「赤大公」이라고 한다. 「薛氏의 由來」 당초에 新羅가 하나의 국가로 발전되기 이전에「徐羅伐(지..

원효(성전)-201-행원문34 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 제3절 이 법문을 지니는 공덕 선남자여, 이것이 보살마하살의 열가지 큰 서원을 원만하게 갖춤이니 만일 모든 보살이 이 큰 서원을 따라 행하면 능히 모든 중생을 길러 익히는 것이 되고 곧「아누타라삼먁삼보리」를 따..