불교사랑

대보적경-625-125 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [621 / 3476] 쪽 모든 세간법에 있어서 조금도 서로 어긋남 없는 줄 알고 이렇게 평등하게 머물라. 또한 저 세간법이 모든 출세간법과 조금도 서로 어긋남 없는 줄 알고 이렇게 평등하게 머물러라. 세간에서 마땅히 해야 할 모든 ..

대보적경-620-124 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [616 / 3476] 쪽 다시 보당여래(寶幢如來)를 만나고 따라 법륜을 굴려서 한량없는 중생을 교화 성숙시켜 아뇩다라삼먁삼보리에 나아가게 하였느니라. 보당여래의 불국토[刹土]는 청정하여 모든 성문이 없고 오직 일생보처(一生補..

대보적경-615-123 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [611 / 3476] 쪽 세상에 1구지나 머물렀다. 10회의 설법으로 여러 성문 대중으로 아직 배움의 지위[學地]에 머무르는 자가 법회마다 20구지 나유타(那由他)씩 있으며, 모든 보살 대중으로 일승(一乘)에 나아가는 자는 그 수가 한량없..

대보적경-610-122 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [606 / 3476] 쪽 '아뇩다라삼먁삼보리'에 나아가게 하느니라.”그때에 세존께서 게송으로 말씀하셨다. 보살이 모든 법에 머물지 않고 불법 가운데 편안히 머무름 없나니 보살이 가리어 세움 없는 까닭에 저 불법에 두려움 없이 나..

대보적경-605-121 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [601 / 3476] 쪽 욕심의 세계라 머물지 않고 색계·무색계도 다름이 없이 가리어 설 것이 없는 까닭에 삼계 어디서도 머물지 않네. 허공은 본래부터 형상 없거니 그곳이 어찌하여 머무름 있으랴. 그곳에 아무 것도 머무름 없기에 ..

대보적경-600-120 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [596 / 3476] 쪽 ...속에서 오욕으로 즐겼다. 그들은 가만히 이렇게 생각하였다. '모든 욕심은 항상됨 없이 오래지 않아 시들어지는 것이니 나는 결정코 불법을 구하리라. 만일 법을 들으면 가르침과 같이 수행하여 나고 죽음의 긴..

대보적경-595-119 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [591 / 3476] 쪽 장차 다가올 말세 가운데 맹세코 용감한 대장부되어 부처님의 바른 법 지니오리다. 우리는 차라리 목숨 잃어도 위없는 이 법은 놓지 않으리. 맹세코 이 뒤로 이 법 가운데 법의 호지자(護持者)가 되오리이다.우리..

대보적경-590-118 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [586 / 3476] 쪽 능히 움직임 없는 행을 행하면 용맹스레 보리에 나아가리라. 보살도 얻을 수 없으며 육신도 또한 보지 못하나니 이것이 잘 수순하는 것 빛깔도 없고 형상도 없나니 일체 행도 있을 수 없네. 저 보는 데 취할 것 없..

대보적경-585-117 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [581 / 3476] 쪽 못한다거나, 혹 깨쳐 안다거나 깨쳐 알지 못한다거나 할 것이 없느니라. 무변혜야, 이것이 보살이 이 도의 큰 법 광명에 편히 머물게 됨이니라. 법의 광명인 까닭에 온갖 법이 변두리가 없으며 변두리와 가운데 또..

대보적경-580-116 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [576 / 3476] 쪽 제온이 상을 여읠새 상 여읨에 남이 없나니 남이 없으면 멸함도 없나니 제온이 이러한 모습 상이 없건만 거짓 있는 듯 그 모습이 어디서 왔던가. 모든 법은 실체가 없기에 이 온도 자성이 없도다. 계(界)와 처(處)도..