불교사랑

금강경대강좌(249)-수보리 소언선법자~ (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [原文] 須菩提 所言善法子 如來說即非善法 是名善法 [解義] 「수보리야, 이른바 선법(善法)이라고 하는 것을 여래가 선법이 아니라고 말하는데 그것은 이름을 선법이라 할 뿐이니라. 내가 착하다고 하..

금강경대강좌(248)-이무아 무인~ (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [原文] 以無我 無人 無衆生 無壽者 修一切善法 卽得阿耨多羅三藐三菩提 [解義] 부처님께서 계속해서 말씀하시기를「아상 · 인상 · 중생상 · 수자상이 없이 일체의 선법(善法)을 닦으면 아뇩다라삼먁..

금강경대강좌(247)-부차 수보리~ (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [原文] 復次 須菩提 是法平等 無有高下 是名阿耨多羅三藐三菩提 [解義] 이 법문은 앞의 第二二분과 따로 장절을 나누기는 했지만 실상은 아뇩다라삼먁삼보리에 대해 계속되는 말씀입니다. 「또다시 수..

금강경대강좌(246)-第23淨心行善分(깨끗한 마음으로 선행하라) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [科解] 이 정심행선분(淨心行善分)은 깨끗한 마음으로 일체의 선을 행한다는 뜻이지만 第二二分의 무법가득분(無法可得分)에서 말씀하신 아뇩다라삼먁삼보리의 뜻을 계속해서 설..

금강경대강좌(245)-淨心行善分 第二十三 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 復次須菩提야 是法이 平等하야 無有高下하니 是名阿耨多羅三藐三菩提니 以無我無人 無衆生無壽者로 修一切善法하면 卽得阿耨多羅三藐三菩提하리니 須菩提야 所言善法者는 如來 說卽..

금강경대강좌(244)-수보리 백불언~ (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [原文] 須菩提 白佛言 世尊 佛 得阿耨多羅三藐三菩提 爲無所得耶 佛言 如是如是 須菩提 我於阿耨多羅三藐三菩提 乃至 無有少法可得 是名阿耨多羅三藐三菩提 [解義] 수보리존자가,「중..

금강경대강좌(243)-第二十二 無法可得分(법은 얻을 수 없다) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [科解] 마음의 본성은 지옥 갔을 때나 천당 갔을 때나 변한 것이 없고 새로운 것이 없습니다. 부처인 때나 중생인 때나 그 근본은 조금도 다르지 않은 것이므로 깨달은 것도 아니고 얻..

금강경대강좌(242)-無法可得分 第二十二 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 須菩提 白佛言하되 世尊하 佛이 得阿耨多羅三藐三菩提는 爲無所得耶이까 佛言하사대 如是如是니라 須菩提야 我於阿耨多羅三藐三菩提에 乃至無有少法可得이니 是名阿耨多羅三&#3425..

금강경대강좌(241)-이시 혜명수보리~ (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [原文] 爾時 慧命須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 於未來世 聞說是法 生信心不 佛言 須菩提 彼非衆生 非不衆生 何以故 須菩提 衆生衆生者 如來說非衆生 是名衆生 [解義] 그때 수보리존자님이 부처님께 사뢰어..

금강경대강좌(240)-수보리 여물위여래~ (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [原文] 須菩提 汝勿謂如來作是念 我當有所說法 莫作是念 何以故 若人言 如來有所說法 即爲謗佛 不能解我所說法 須菩提 說法者 無法可說 是名說法 [解義] 부처님께서 하시는 설법은 결정된 법이 있어..