불교사랑

금강경대강좌(289)-운하위인연설~ (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [原文] 云何爲人演說 不取於相 如如不動 [解義] 「어떻게 하는 것이 참으로 남을 위해서 하는 연설이냐, 부처님의 깊고 깊은 법을 남에게 잘 가르쳐 주려면 어떻게 해야 되느냐. 그것은 모든 상을 취하지 않고 ..

금강경대강좌(288)-수보리 약유인~ (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [原文] 須菩提 若有人 以滿無量阿僧祗世界七寶 持用布施 若有善男子善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心者 持於此經 乃至四句偈等 受持讀誦 爲人演說 其福勝彼 [解義] 「수보리야, 만일 마음이 넓고 훌륭..

금강경대강좌(287)-第三十二 應化非眞分 (응신·화신 참된 것이 아니다) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [科解] 第三二 응화비진분(應化非眞分)은 부처님의 응신(應身)이나 화신(化身)은 참다운 법신이 아니라는 것을 말씀한 대문입니다. 물질적인 보시를 아무리 많이 해도 설..

금강경대강좌(286)-應化非眞分 第三十二 (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 須菩提야 若有人이 以滿無量阿僧祗世界七寶로 持用布施라도 若有善男子善女人이 發菩薩心者하야 持於此經하되 乃至四句偈等을 受持讀誦하며 爲人演說하면 其福이 勝彼하리니 云何爲人演說고 不取..

금강경대강좌(285)-수보리 아뇩다라~ (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [原文] 須菩提 發阿耨多羅三藐三菩提心者 於一切法 應如是知 如是見 如是信解 不生法相 須菩提 所言法相者 如來說卽非法相 是名法相 [解義] 「수보리야, 아뇩다라삼먁삼보리심을 일으킨 이는 일체..

금강경대강좌(284)-수보리 약인언~ (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [原文] 須菩提 若人言 佛說我見人見衆生見壽者見 須菩提 於意云何 是人 解我所說義不 不也 世尊 是人 不解如來所說義 何以故 世尊 說我見人見衆生見壽者見 卽非我見人見衆生見壽者見 是名我見人見衆生見..

금강경대강좌(283)-第三十一 知見不生分(지견을 내지 말라) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [科解] 부처님께서 처음부터「이렇게 마음을 항복하고 이렇게 머무르라.」하신 것을 비롯해서 <나라는 생각> · <남이라는 생각> · <중생살이라는 생각> · <오래 산다..

금강경대강좌(282)-知見不生分 第三十一 (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 須菩提야 若人이 言하되 佛說我見人見衆生見壽者見이라하면 須菩提야 於意云何오 是人이 解我所說義不아 不也니이다 世尊하 是人이 不解如來所說義니 何以故오 世尊이 說我見人見衆生見壽者見은 ..

금강경대강좌(281)-세존 여래소설삼천대천~ (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [原文] 世尊 如來所說三千大千世界 卽非世界 是名世界 何以故 若世界實有者 卽是一合相 如來說一合相 卽非一合相 是名一合相 須菩提 一合相者 卽是不可說 但凡夫之人 貪着其事 [解義] 「세존이시..

금강경대강좌(280)-수보리 선남자선여인~ (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [原文] 須菩提 善男子善女人 以三千大千世界 碎爲微塵 於意云何 是微塵衆 寧爲多不 甚多 世尊 何以故 若是微塵衆 實有者 佛 卽不說是微塵衆 所以者何 佛說微塵衆 卽非微塵衆 是名微塵衆 [解義] 「수..