불교사랑

참마음을 닦는 네 가지 위의(眞心四儀) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 어떤 이가 물었다. "앞에서 망심 쉬는 법을 말씀하셨는데, 다만 앉아서만 익힙니까? 아니면 다니거나 섰거나 할 때도 통하는 것입니까?" 나는 답하였다. "여러 경과 논에서 앉아서 익히는 법을 많이 말씀..

중생회향(衆生廻向) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 3종 회향의 하나. 자신이 修行한 공덕을 無量衆生에게 널리 廻向하여 저들로 하여금 解脫하게 하는 것. 참고 삼종회향(三種廻向) : 세 가지 회향. 자기가 좋은 일을 하고, 그 공덕을 돌려 자기가 바라는 바로 향하는 세 가지...

쟁(諍) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 각자의 의견이 충돌하여 일치하지 않는 것. 言語로써 勝敗를 결정하기 위해 議論으로 다투는 것. 四分律卷四十七에는 비구들이 일으키는 論諍에 4종이 있음을 들고 있다. (1) 言諍. 敎理에 관한 討諍. (2) 覓(멱)諍. 비구가 범한 罪過를 追..

회향발원심(廻向發願心) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 三心의 하나. 과거 · 현재에서 자기가 지은 선근 공덕을 왕생 정토하는 한 가지에 회향하며, 이로써 왕생하기를 원하는 마음. 참고 삼심(三心) : ① 淨土에 왕생하기 위해 닦아야 하는 3종의 마음. 觀無量壽經에 至誠心..

중생상(衆生相) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 四相의 하나. 중생의 몸은 五蘊法이 集合되여 생겨난 것이라고 생각하는 것. 또는 生存하고 있는 것이란 생각. 衆生이란 觀念. 衆生놀음으로 사는 것을 뜻함. 참고 사상(四相) : ① 有部의 說. 生 · 住 · 異 · 滅의 네 가지를 ..

종자부정(種子不淨) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 과거의 번뇌와 현재의 아버지의 정액에 의해 이루어지니 이 모두가 부정하다고 하는 것. 참고 종자(種子) : ① 穀類의 싹이 종자로부터 나오는 것처럼 物 · 心의 모든 존재 현상을 나게 하는 因種을 가리키는 말. 또 種이라..

혈도(血塗) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 三途의 하나. 축생도의 다른 이름. 축생들은 서로 잡아 먹으며 피를 흘리므로 이렇게 부른다. 참고 삼도(三途) : 三塗라고도 하며, 火塗·刀塗·血塗의 셋을 말한다. 곧 지옥·아귀·축생을 말함. 축생도(畜生道) : 六道의 하나. 축생..

정인연(正因緣) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 바른 인연의 원리를 말함. 外道들이 邪因緣을 주장하는데 대한 對語. 곧 외도들은 인류·국토 등 일체가 大自在天이 만든 것이고 因緣에 의한 것이 아니라고 하는 邪因緣의 對語. 참고 인연(因緣) : 因과 緣 및 결과(果)를 생기..

하종(下種) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 씨를 뿌리는 것. 佛種을 심는 것이라는 뜻. 佛이 될 수 있는 種子를 중생의 마음 속에 뿌리는 것. 佛法의 緣을 맺는 최초를 말한다. 種·熟(가리켜 기우는 것)·脫(苦에서 빠져나가게 하는 것)의 三益중 하나. 三益은 下種·調熟·..

한 생각의 지혜와 상응 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 나고 죽음은 끝이 없어서 항상 실제(實際)에 머무르니 한 생각의 지혜와 상응하게 되면 나고 죽는 고달픔이 없으리라. 참고 실제(實際) : 眞實際極이란 뜻. 허망을 떠난 涅槃의 깨달음. 또는 眞如의 理體를 말한다. 禪宗..