불교사랑

현행(現行) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 有爲의 諸法(모든 것)이 현재에 나타나서 나오는 것. 有部宗에선 모든 법은 雜亂하게 住하고 있는 미래라는 영역에서 인연의 화합으로 現行한다고 생각한다. 유식종에서는 아뢰야식으로 일체의 것으로 생기는 능력이 있다고 보고, ..

지불지(支佛地) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 辟支佛地의 준 이름으로, 천태종에서 세운 四敎중 通敎의 수행차례(二乘을 통털어 10으로 나눈 階位. 支佛地도 다시 十地로 분류된다) 가운데 제7 已辦地에서 三界의 見惑과 思惑을 끊을 뿐 아니라 다음 생에서 받을 그(見惑·..

전변(轉變) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 轉化變異란 뜻. ① 범어 parinama의 번역으로 轉異라고도 한다. 有部에서는 有爲法이 相續하는 가운데 앞의 순간에서 뒤의 순간으로 옮기면서 體가 改變하는 것(自體轉變)은 허락되지 않지만 작용이 일어날 것, 일어나는 것, 일어난 ..

취(趣) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 gati의 번역으로 道라고도 번역한다. 중생이 자신이 지은 行爲 곧 業에 의해서 이끌려 가는 生存의 상태. 또는 그 세계. 중생이 자신이 지은 業 곧 스스로의 行爲에 의해서 스스로 찾아 또는 스스로 만들어 가는 生存의 상태, 또는 그..

진실한 관찰 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처님은 카샤파에게 말씀하셨다. 「훌륭한 보배의 모음(大寶積)인 이 법문에 의해 배우려는 보살은 존재에 대해서 올바르게 수행하지 않으면 안된다. 무엇이 존재에 대한 올바른 수행인가. 그것은 곧 모든 존재에 대한 진실한 관..

진여법신(眞如法身) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 不空眞如는 무량한 공덕법을 갖추고 있기 때문에 眞如法身이라 하며 또한 法身의 體는 眞實如常하므로 진여법신이라 하였음. 참고 불공진여(不空眞如) : 불공여래장(不空如來藏)→2 如來藏의 하나. 眞如는 본래 空한 성품..

재회(齋會) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 음식을 차려 대중스님네와 일체 영가에 공양하는 法會. 중국 梁武帝(天監 4년 505) 때에 베푼 水陸大齋가 그 처음이며 우리나라에서는 특히 고려 때 나라에서 많이 행했다. 참고 재(齋) : 烏脯沙陀라 音譯. ① 身心을 청정하게 가지고 ..

잡수(雜修) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 淨土敎에서 極樂에 往生하는 원인이 되는 行을 닦음에 있어 一事를 오로지 닦는 것을 專修라 하고 다른 類의 行業을 함께 닦는 것을 雜修라 한다. 예컨대 아미타불만을 念하는 行業(독송·관찰·예배칭명·찬탄공양의 五正行)만을..

잡연(雜緣) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 四念處觀에 있어서 身·受·心·法의 넷 가운데 두 가지 이상을 混合하여 觀의 대상으로 삼을 경우를 가리킴. ② 淨土敎에서는 염불을 방해하는 장애거리를 말함. ③ 佛道수행을 방해하는 갖가지 緣. 또는 바른 생각이 상속되지..

회광반조(廻光返照) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 禪宗에서 쓰는 말. 언어 문자에 의지하지 않고, 자기를 回顧反省하여 바로 心性을 비쳐보는 것. 참고 반조(返照) : 빛이 되쬐는 일.(국어사전) 선종(禪宗) : 佛心宗이라고도 함. 달마대사가 인도로부터 와서 전한 것. 敎外別..