불교사랑

장교(藏敎) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 天台宗의 敎說인 化法四敎의 하나. 三藏敎의 준말. 小乘敎 四阿含經에 의해서 但空의 도리를 밝히어 析空觀(分析空으로 空을 觀하는 것)에 의해서 無餘涅槃의 깨달음에 이르게 하는 小乘敎를 가리키는 말. 참고 화법사교(化法四敎..

정어(正語) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 八正道의 하나. 四諦의 진리를 알아서 正見에 어긋나는 삿된 말과 惡口에 속하는 말을 하지 않고 正見에 맞는 바른 말만을 하는 것. ② 釋尊의 初轉法輪(鹿野園에서 행한 成道후 최초의 법문) 때의 五比丘 가운데 하나인 婆敷를 ..

팔인(八忍) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 忍은 忍可의 뜻이며 智가 생기는 因. 見道位에 들어가서 생기는 智의 앞자리. 그 理法을 확실히 인정하고 안 無漏心을 말한다. 苦法忍·苦類忍·集法忍·集類忍·滅法忍·滅類忍·道法忍·道類忍을 칭한다. 8智는 번뇌를 끊어버..

화재(火災) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 劫末에 일어나는 큰 三災의 제1. 겁말이 다할 때 인간들은 모두 惡業을 행하게 되고, 하늘에서는 비가 오지 않아 大地에서 불이 일어 모든 것이 타버린다고 함. 참고 겁(劫) : 범어 kalpa의 音略. 劫波·갈랍파(羯臘波)라 음역하며 長..

중생심(衆生心) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 중생이 가지고 있는 마음이란 뜻. 起信論에는 중생심은 世間과 出世間의 모든 것을 포함한다고 했으며, 화엄종에서는 이 중생심을 如來藏心(眞心)이라 하고 대승법의 本體라고 보며, 천태종에서는 妄心 즉 모든 介爾陰妄의 心..

중합지옥(衆合地獄) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 八大地獄의 하나. 八寒地獄에 대해 八熱地獄이라고도 한다. 八大地獄의 셋째 지옥으로 수 많은 苦를 두루 합하여 몸을 핍박하여 相害하므로 衆合地獄이라 한다. 또 두 개의 大鐵圍山 사이에 죄인을 끼어 넣고 산을 합하여..

칠칠재(七七齋) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 또는 四十九齋. 사람이 죽어서 다른 세계에 태어나기 전까지 49일동안 中陰으로 있다고 하며, 이 사이에 追善修福을 행하는 齋를 일컬음. 첫 7일에서 일곱 번째 7일까지 매 7일마다 初七齋·二七齋·三七齋 이렇게 七七齋까지..

증장취훈습(增長取熏習) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 허황된 마음에 의해 만들어 내진 사물의 外緣이 되어 執取相·計名字相 등을 일으켜 자아에 대한 집착을 증대시키는 것. 참고 훈습(熏習) : 범어 vasana의 번역. 熏이라고도 번역한다. 향기를 옷에 베게 하는 것 같이 迷..

장(障) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 障碍 · 覆蔽의 뜻. 열반의 깨달음을 장애하는 번뇌를 가리키는 말. ① 二障. (1) 俱舍宗에서는 慧를 장애하여 慧解脫을 얻지 못하게 하는 煩惱障으로, 定을 장애하므로 俱解脫을 얻지 못하게 解脫障(定障이라고도 함)이라고 한다. 전자..

정법(淨法) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 法을 더럽히는 罪의 때가 없는 淸淨함을 뜻함. 곧 비구의 衣食住나 행위 등에 관해 일정하게 制限禁止하는 法으로서 그대로 행하면 法에 들어 맞아서 罪의 더러움을 여의게 되는 것을 말한다. 이러한 法에 따르는 것을 作淨 · 淨..