불교사랑

태내오위(胎內五位) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 태아의 2백 66일간의 生長의 과정을 5단계로 나눈 것을 태내오위라 한다. 곧 (1) 羯刺藍(범어 kalalam의 음역. 歌羅羅·羯羅藍이라고도 쓰며 凝滑·雜穢이라고 번역한다. 受胎직후의 7일간). (2) 頞部曇(범어 arbudam ..

탐착(貪着) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 많이 구하여 만족할 줄을 모르는 것을 貪, 탐하는 마음을 고집하여 버리지 못함을 着이라 함. 참고 범소유상(凡所有相) : 대저 온갖 모양은, 개시허망(皆是虛妄) : 모두 허망한 것이니, 약견제상비상(若見諸相非相) : 만약 모든 모양..

진(塵) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 8종의 形色과 함께 眼根의 대상이 된다. 곧 靑·黃·赤·白의 混色으로 바람이 細土를 날려서 나부끼는 먼지를 말한다. 또 여기에 7極微(分子·原子)의 集合을 微塵이라 하고 다시 그 7배씩을 順次로 金塵·水塵·兎毛塵·羊毛塵·..

천이백이공덕(千二百耳功德) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 耳根이 청정한 공덕의 수를 말함. 참고 이근(耳根) : 범어 srotrendriya의 번역으로, 소리를 듣고 소리에 대한 판별 곧 耳識작용을 하는 청각기관인 귀를 가리킴. 청정(淸淨) : 범어 suddha. 나쁜 짓으로 지은 허물이나 번..

천자(天子) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 전세에 中品 · 下品의 十善을 닦고 인간세상에 나면 국왕이 되는데, 이 국왕은 諸天의 護持를 받으므로 天子라고 했다. ② 欲界 제6天 곧 他化自在天의 天王을 天子라고도 하는데, 이는 곧 天子魔라고도 하는 魔王이다. 참고 범..

화생(化生) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 四生의 하나. 자체가 없으며, 의탁한 데 없이 스스로 홀연히 생겨남. 모든 천상과 지옥에 나거나, 劫初에 나는 사람들. ② 극락에 왕생하는데 胎生과 化生의 2종이 있다. 부처님의 지혜를 믿는 사람은 9품의 行業에 따라서 아미타..

주지삼보(住持三寶) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 六種三寶의 하나. 後世에 佛法을 維持시켜서 傳해 나아가게 하는 三寶로서, 佛像과 經卷과 出家의 比丘가 이에 해당한다. 여기에 대승과 소승의 구별이 있다. (1) 소승에서는 土·石·木 등을 재료로 하여 造成한 等像이나..

중유(中有) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 中陰·中蘊이라고도 번역한다. 有情이 生死에 流轉하는 과정을 四有 곧 네 가지의 生存으로 분류하는 가운데 전세의 죽음의 순간(死有)으로부터 다음 세상에 태어나는 刹那(生有)까지의 중간 시기의 존재인 靈魂身이라고 할 수 있..

평등(平等) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 共通인 것. (2) 공통으로 사용되는 것. (3) 동등인 사람. (4) 尊卑間의 평등. 거의 같은 사람. (5) 憎愛好惡을 넘어 초연한 것. (6) 한결같이 누구에게도 같이 함. (7) 조화 신체구성 요소인 風과 熱과 痰(粘液)의 조화가 되어 있는 것. (8..

정정진(正精進) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 正方便이라고도 하며 八正道의 하나. 四諦의 진리를 바로 본 正見으로 아직 나지 않은 惡을 나지 못하게 하고 나지 않은 善은 나게 하는 등의 善行을 위해 바르게 노력하는 것. 참고 팔정도(八正道) : 八聖道支 · 八正道分 · ..