불교사랑

유정(有情) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 薩多婆 · 薩埵라 音譯하고, 중생이라고도 번역한다. 生存하는 자란 뜻. 有情이라 함은 마음(情識)을 갖는 살아 있는 것을 말하고, 여기에 대해서 草木 · 山川 · 大地 등은 非情(非有情 · 無情)이라고 한다. 그러나 成唯識論..

오온(五蘊) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 五陰이라고도 한다. 蘊은 범어 skandha의 번역. 塞建陀라 音譯하며 모인다는 뜻. 가지가지의 종류를 일괄해서 聚說한다는 뜻. 五蘊이라 함은 色蘊(물질) · 受蘊(印象感覺) · 想蘊(知覺 · 表象) · 行蘊(意志 기타의 마음 작용 등) ·..

승(乘) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 yana의 번역. 衍那라 音譯한다. 타는 것을 말하며, 運載 · 運度(운전하여 건넨다)의 의미가 있다. 중생을 태우고 깨달음의 저 언덕에 실어 나르는 것. 곧 불교를 말한다. 大乘 · 小乘 · 一乘 · 二乘 · 三乘 · 五乘 등으로 쓴다. ..

염정(染淨) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 染은 더럽히는 것으로 번뇌. 淨은 번뇌를 떠난 청정한 것. 때로는 善惡과 같은 뜻으로 사용함. 참고 범소유상(凡所有相) : 대저 온갖 모양은, 개시허망(皆是虛妄) : 모두 허망한 것이니, 약견제상비상(若見諸相非相) : 만약 모든 모양..

아뢰야식(阿賴耶識) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 阿賴耶는 범어 alaya의 音譯. 阿梨耶識이라고도 쓰고, 약하여 賴耶 · 賴耶識이라고도 한다. 八識(眼 · 耳 · 鼻 · 舌 · 身 · 意 · 末那 · 阿賴耶의 각 識)의 하나. 九識(八識에 阿摩羅識을 더함)의 하나. 無沒識 · 藏識..

삼보(三寶) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교도가 존경하고 공양할 佛寶와 法寶와 僧寶의 셋을 말한다. 佛은 우주와 진리와 인생의 참다운 모습을 깨닫고 이에 의해서 다른 이를 가리켜 인도하는 覺者로 불교의 敎主, 法은 그 불타가 스스로의 깨달음에 바탕하여 중생을 ..

유(有) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 bhava의 번역. 有情으로서의 존재. 生存의 뜻. 三有는 三界를 말하며, 欲有·色有·無色有. 七有는 地獄有(바람직하지 않은 有의 의미로 不可有라고도 한다)·餓鬼有·傍生有(畜生有)·天有·人有·業有(業은 생존을 이끄는 因이..

삼법인(三法印) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교의 근본 敎義를 세 가지로 나타내는 것. 印은 一定不變하는 진리라는 표시. (1) 諸行無常印. 一切의 物 · 心의 현상은 다 生滅變化하여 고정불변하는 것이 하나도 없지만, 중생들은 恒常하는 존재로 착각하기 때문에, 이 ..

원효(元曉) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (617~686) 신라 말기의 고승. 속성은 薛씨. 이름은 誓幢. 仍皮公의 손자. 談㮈乃末의 아들. 그의 어머니가 꿈에 유성이 품 속에 드는 것을 보고 원효스님을 배었으며, 만삭이 된 몸으로 押梁郡의 南佛地村 栗谷 마을을 지나다가 사..

열반(涅槃) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 滅 · 寂滅 · 滅度 · 寂이라 번역한다. 擇滅 · 離繫 · 解脫 등과 동의어로, 또 般涅槃(般은 범어 pari의 음역으로, 완전의 뜻. 圓寂이라 번역한다), 大般涅槃(大는 뛰어나다는 뜻, 大圓寂)이라고도 한다. 원래는 불어 끈다는 뜻, 불..