불교사랑

생주이멸(生住異滅) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 四相. 萬有의 모든 法이 生滅變化하는 모양을 말하는 것. 곧 生相·住相·異相·滅相이 그것. 참고 사상(四相) : ① 我相·人相·衆生相·壽者相의 넷. 중생이 그 心身의 개체에 대해 잘못 인식하고 집착하는 四相이다. ②..

우바이(優婆夷) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 upasika. 또는 優婆斯·鄔波斯迦라 音譯함. 近事女·近善女·淸信女라 번역한다. 世俗에 있으면서 불교를 믿는 여자. 善行을 하고 比丘尼에 親近承事하며, 三歸戒와 五戒를 갖는 여성을 말함. 참고 범소유상(凡所有相) ..

우바새(優婆塞) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 優婆塞는 범어 upa=saka의 音譯. 烏波索迦·優波娑迦·伊蒲塞 등이라고 쓴다. 近事·近事男·近善男·信士·信男·淸信士라고 번역한다. 優婆夷는 범어 upasika의 音譯. 優婆斯·鄔婆斯迦등이라고도 쓴다. 近事女·近善女·..

십지(十地) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 地는 범어 bhumi의 번역으로, 住處, 혹은 住持, 生成의 뜻. 그 자리(住)를 사는 집으로 하고, 또 그 자리에 있어서의 法을 보존하고 육성하는 것에 의해서, 果를 낳게 됨을 말한다. ① 乾慧등의 十地. 大品般若經 권6, 권17 등에 說해 있..

아인사상(我人四相) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 我相. 五蘊의 화합으로 생긴 것 가운데 實我로 내가 있다고 생각하고, 나의 소유라고 하는 것. (2) 人相. 5온의 화합으로 생긴 것 가운데에 우리는 사람이니 지옥이나 축생보다 다르다고 집착하는 견해. (3) 衆生相. 오온..

사상(四相) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 有部의 說. 生 · 住 · 異 · 滅의 네 가지를 말한다. 또 生相 · 住相 · 異相 · 滅相이라고도 한다. 합쳐서 四相 · 四有爲相이라 하며 心不相應行法에 속한다. 일체의 有爲法은 모두 無常한 존재로서 미래의 位로부터 인연의..

설법(說法) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불타의 도를 사람들에게 說하여 전하는 것. 說敎·說經·演說·法施·法讀·法談·談義·讚歎·勸化· 唱導 등도 같은 의미로 쓰인다. 불타는 때나 상대의 능력·성질 등에 응해서 각기에 알맞은 敎法을 써서 敎化의 효과가 완..

용수(龍樹) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 인도의 대승불교를 연구하여 그 기초를 확립하여 놓아 대승불교를 크게 선양하였다. 인도 제 14조이며, 空宗의 시조이다. 불멸 후 6~7 백년경(B.C. 2~세기)의 남인도(혹은 서인도)사람. 龍猛·龍勝이라 번역. 어려서부터 총명하여 일찍..

삼불성(三佛性) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불성이 비록 常住하여 불변하나 他의 修證이 되므로 세 가지 뜻으로 나눔. (1) 自性住佛性. 일체 중생에게 본래 갖추어 있는 불성. (2) 引出佛性. 중생이 본래 갖추어 있는 불성을 학습하고 수행한 결과로 끌어내는 것. (3) 至得果..

삼세(三世) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 三際라고도 한다. 過去世(過去·前世·前生·前際)와 現在世(現在·現世·現生·中際)와 未來世(未來·來世·來生·當來·後際)의 總稱. 去來現이라고도 已今當이라고도 하고, 現在世와 未來世를 합하여 現當二世라고도 한다. ..