불교사랑

소소영영(昭昭靈靈) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 昭昭는 밝은 모양, 靈靈은 정신작용의 불가사의함. 즉 心識이 미묘하여 명백한 양상을 형용하는 말. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”

인타라망(因陀羅網) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 因陀羅는 범어 Indra의 音譯. 帝釋天을 가리킨다. 따라서 帝釋天의 網을 뜻하며 약해서 帝網이라고도 한다. 帝釋天宮殿을 장엄하는 網은 각각 코마다 寶珠가 붙어서 각각의 코에 달린 寶珠는 다른 일체의 寶珠의 그림자를 ..

오애(五礙) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 五障과 같음. ① 수도상 다섯 가지 장애. 煩惱障·業障·生障·法障·所知障. ② 여자는 梵天王·帝釋天·魔王·轉輪聖王·佛이 될 수 없는 것. ③ 信·進·念·定·慧의 五善根의 장애가 되는 欺·怠·瞋·恨·怨. 출전 : 불..

수미산(須彌山) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 須彌樓 · 修迷樓 · 蘇迷盧 · 迷盧라고 부르며, 妙高 · 妙光 · 安明 · 善積이라 번역한다. 4洲 세계의 중앙인 金輪위에 우뚝 솟은 산이다. 이 산의 주위에 7山 8海가 있고 또한 철위산이 들려 있으며, 물 위에 보이는 것이 8..

아승지(阿僧祇) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 asamkhya의 음역으로 無央數 등으로 번역. 화엄경 阿僧祇品에서는 124大數중 제105, 大毘婆沙論 177, 大智度論 4, 華嚴經探玄記 15에 여러 가지 명칭과 설명이 있다. 범어의 原音은 아승캬이지만 예부터 아승지로 불러 왔다. 보..

실상무상(實相無相) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 진리를 達觀하는 진실한 지혜도 緣이 없으면 實相도 無相하고, 지혜에 緣이 있어도 實體와 같지 않으면 實智가 아니며, 相에 相이 있어도 實智의 境이 아니며 實相이 아니라 함. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- ..

일체(一切) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 범어 sarva의 번역. 모든 것. 온갖 것을 말함. 전부 · 다 · 전체를 포함할 때 全分의 一切와 대부분을 포함할 때 少分의 一切가 있다. 또 一切의 法 곧 五蘊 · 十二處 · 十八界를 말하는 것처럼 각각 보는 각도에 따라 法의 體系를 ..

의발(衣鉢) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) ① 三衣와 鉢을 말함. 僧侶의 중요한 지참물로, 出家受戒할 때에는 三衣一鉢이 정돈되어 있는 것을 조건의 하나로 한다. ② 禪宗에서는, 法을 전하는 표로 스승의 袈裟와 鐵鉢을 제자에게 준 것에서, 法을 전하는 것을「衣鉢을 전한..

이종병(二種病) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 身病. 육신의 四大가 不調하여 일어나는 病苦를 身病이라 함. (2) 心病. 근심하고 슬퍼하는 마음이 많거나, 기쁨이 정도에 지나치거나, 두려워하는 마음이 많고 愚痴 등에 의하여 마음의 평화를 잃어버려서 일어나는 마음의 ..

사문(四問) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 부처님이 입멸하려고 할 때에 아난이 슬픔에 빠져 몸 둘 곳을 몰라하였다. 그 때에 阿泥樓豆가 아난존자를 위로하여 말하기를「여래께서 滅度할 때가 되었으니 네 가지 의문나는 질문을 하여 내 마음을 열어달라」하였다. 아난이 ..