이지근(已智根) 이지근(已智根) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 三無漏根의 하나. 二十二根의 하나. 이미 지혜로써 迷·悟·因·果의 四諦의 도리를 밝게 안 修道位에서 일으키는 意根·樂根·喜根·捨根·信根·勤根·念根·定根·慧根의 9根을 말한다. 참고 근(根) : ① 힘이 있어 강한 .. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.06.20
사대종(四大種) 사대종(四大種) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 大種은 범어 maha-bhuta의 번역. 모든 色法 곧 物質所依의 뜻. 4가지 大種은 地大·水大·火大·風大의 4종이니 약하여 四大·四界라고도 한다. 色法을 구성하는 4元素 혹은 要素라고 볼 수 있다. 地·水·火·風은 각기 堅(굳는 .. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.06.20
육즉(六卽) 육즉(六卽) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 천태종에서 圓敎의 수도상 階位를 6단으로 나눈 것. 이 6단은 사람의 수행상에서 迷悟의 차별이 있음을 표시한 것 뿐, 수행의 대상인 實相의 이치에서는 迷·悟가 둘이 아닌 것이므로 6즉이라 한다. 眞理에 相卽하여 그것과 一體.. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.06.19
십삼종(十三宗) 십삼종(十三宗) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 중국과 일본의 13宗派. ① 毘曇宗·成實宗·律宗·三論宗·涅槃宗·地論宗·淨土宗·禪宗·攝論宗·天台宗·華嚴宗·法相宗·眞言宗(이상은 중국의 13종파). ② 華嚴宗·天台宗·眞言宗·法相宗·律宗·淨土宗·臨濟宗·.. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.06.19
성문승십지(聲聞乘十地) 성문승십지(聲聞乘十地) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 수삼귀지(受三歸地). 처음에 三歸戒(삼귀계)를 받는 자리. (2) 신지(信地). 信根이 성취하는 자리. (3) 신법지(信法地). 四諦(사제)의 이치를 믿게 되는 자리. (4) 내범부지(內凡夫地). 五停心觀(오정심관) 등을 닦는 자리.. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.06.19
선(禪)과 교(불교성전) 선(禪)과 교 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처님께서 세 곳에서 마음을 전한 것(三處傳心)이 선지(禪旨)가 되고, 평생 말씀하신 것이 교문(敎門)이 되었다. 그러므로 선(禪)은 부처님의 마음이요, 교(敎)는 부처님의 말씀이다. 세 곳이란 다자탑(多子塔)앞에서 자리를 절반 .. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.06.18
삼수(三修) 삼수(三修) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 3가지 法을 觀하는 방법. 여기에 勝劣 2種의 3修가 있다. 劣三修라 함은 無常修(모든 有爲法은 無常이라고 觀한다) · 非樂修(모든 法은 다 苦라고 觀함) · 無我修(五蘊은 空하여 我 및 我의 所有物이 無라고 觀함)의 셋으로, 이것은 .. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.06.18
일래과(一來果) 일래과(一來果) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 斯陀含. 聲聞四果의 하나. 欲界修惑의 九品중, 上六品을 끊은 聖者를 말한다. 나머지 下三品의 惑은 人 · 天에 각각 一生을 感生함으로, 인간에 있으면서 이 果를 얻으면, 반드시 天上에 났다가 다시 인간에 다시 돌아와서 열.. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.06.18
인명(因明) 인명(因明) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 hetu-vidya의 번역. 五明의 하나. 因은 원인·이유, 明은 학문의 뜻. 이유를 밝혀서 論證을 행하는 論理學을 말함. ① 인도의 論理學의 始祖는, 正理派의 祖인 足目인데 일반으로 인도에서는 論理學을 니야-야(Nyaya 正理)라고 하며,.. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.06.18
신심명-12(중도) 신심명-12 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 오직 양변에 머물러 있거니 어찌 한 가지임을 알 건가. (唯滯兩邊이라 寧知一種가) “양변에 머물러 있으니, 어떻게 중도를 알겠는가”하였습니다. ‘그침(止), 곧 고요함은 버리고 움직이는(動)대로 하면 되지 않겠느냐’하겠지만 .. ᄉ~ㅇ(시옷~이응) 2018.06.17