불교사랑

비리야(毘梨耶) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 virya의 음역으로 毘離耶 · 尾唎耶라고도 쓰며 精進 · 勤이라 번역하는 6바라밀의 하나. 게으름이 없이 용맹성을 가지고 꾸준히 노력하는 것. 참고 정진(精進) : 범어 virya의 번역으로 6바라밀 · 10바라밀의 하나. 毘梨耶 ..

부파불교(部派佛敎) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 小乘二十部派를 말하며 明治 이후의 불교학자들이 붙인 말. 참고 소승이십부(小乘二十部) : 소승불교의 20部派. 이는 北方佛敎 곧 대승불교권에 전하는 수이고 南方 소승불교권에는 18部라 함. 北方에 전하는 것은 부처님께..

본각내훈(本覺內熏) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 진여본각에는 內熏과 外緣의 2用이 있다. 내훈이란 진여의 자체에 본래 있는 무루법이 안에 있어서 중생의 망심에 작용하므로 중생으로 하여금 자신도 모르게 생사의 苦를 싫어하고 열반을 구하는 마음이 일게 하여 수행..

법신체성(法身體性) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 법신의 체성은 각 유파가 다르다. (1) 소승은 理性을 論하지 않고 다만 五分功德(戒 ∙ 定 ∙ 慧 ∙ 解脫 ∙ 知見)으로 法身을 삼아 五分法身이라 한다. (2) 대승의 三論宗은 實相으로 法身을 삼는다. (3) 法相宗은 法身에 2宗..

방편보리(方便菩提) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 3菩提의 하나. 方便이 곧 菩提라는 것. 妙하게 方便을 써서 중생들을 敎化 이익케 하는 것을 菩提라고 하는 것이다. 참고 보리(菩提) : 범어 bodhi의 음역. 覺 · 智 · 知 · 道라고 번역한다. 佛 · 연각 · 성문이 각각 그 果..

불성은 어디에 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 「만약 불성(佛性)이 이 몸에 있다고 한다면, 이미 몸 가운데 있으면서 범부를 벗어나지 못한 것이니, 저는 어째서 지금 불성을 보지 못합니까?」 「네 몸 안에 있는데도 네가 스스로 보지 못하는 것이다. 그러면 배고프고 목마..

범성(凡聖) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범부와 聖者. 성자는 성인이라고도 하고, 見道(비로소 無漏의 지혜가 열려서 四諦의 진리를 보는 지위)이상 곧 소승에서는 預流向이상 대승에서는 初地이상을 말한다. 그 이하의 사람은 범부라고 한다. 범부나 성자도 본래적인 절..

법안(法眼) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 五眼의 하나. 현상계의 온갖 事理를 분명하게 비추어 아는 智慧의 눈. 참고 오안(五眼) : 다섯가지 眼力. (1) 肉眼. 肉身이 소유하고 있는 眼. (2) 天眼. 色界의 天人이 소유하고 있는 眼. (3) 慧眼. 二乘人의 眼. (4) 法眼. 보살이 일체의 ..

부처란 마음이다 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 모든 부처님과 일체 중생의 본체는 한 마음일 뿐 다른 것이 아니다. 이 마음은 시작 없는 옛적부터 나고 죽는 것이 아니고, 푸르거나 누른 것도 아니며 어떤 형상이 있는 것도 아니다. 모든 이름과 말과 자취와 관계를 초월한 ..

보신(報身) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 三身의 하나로 과보와 수행의 결과 주어진 佛身 즉, 오랜 수행의 과정을 겪어 무궁무진한 공덕이 갖추어진 몸을 의미한다. 이러한 공덕을 갖춘 전형적인 예가 바로 불신의 특징인 32상 80종호로 나타난다. 32상 80종호는 인간이 갖출 ..