불교사랑

본원 청정심 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 이 법은 곧 마음이므로 마음 밖에 법이 없으며, 이 마음은 곧 법이므로 법 밖에 마음이 없다. 마음은 스스로 무심하여 다시 무심한 것도 없으니, 만약 마음으로 무심코자 한다면 도리어 유심(有心)이 될 것이다. 이 도리는 모든 생..

번뇌습(煩惱習) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 번뇌의 습관을 말함. 이미 번뇌를 끊었으나, 아직 남아있는 것이 있음. 難陀가 음욕의 번뇌습으로 비록 아라한이 되었으나, 남녀의 대중 앞에 앉으면 먼저 여인의 자리를 보고 큰 소리로 설법함과 같은 것. 참고 번뇌(煩惱) : 범..

변화신(變化身) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 三身의 하나. 2乘과 범부를 교화하기 위하여 成所作智의 힘에 의하여 化現한 佛身. 참고 삼신(三身) : 佛身을 셋으로 나눔. ① (1) 法身. 法은 영원불변한 萬有의 本體이고, 身은 積聚의 뜻으로, 本體에 人格的 意義를 붙여 法身이..

부단공(不但空) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 畢竟空 · 無所得空이라고도 한다. 有를 인정치 않는 空을 但空이라 함에 대하여, 그 空도 역시 空하다는 절대 否定의 空을 부단공이라 함. 참고 필경공(畢竟空) : 18空의 하나. 불교에서 허망한 견해를 깨뜨리기 위하여 理想을 ..

범패(梵唄) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 곡조를 붙여서 讀經讚詠을 해서 佛德을 찬양하는 것. 聲明이라고도 한다. 唄는 婆陟, 唄匿 등이라고 음역되는 범어인 듯 하며, 찬양한다든가, 다시 일어나지 못하도록 끊는다는 뜻이라고 하는데 원어는 분명치 않다. 석존께서는 바..

방편바라밀(方便波羅蜜) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 upayaparamita로 10波羅蜜의 제7. 보살이 方便으로 수많은 형상을 나타내어 중생을 교화하는 일이다. 여기에는 6波羅蜜의 行에 의하여 쌓은 善根을 중생들에게 돌려주어 저들과 함께 위없는 보리(菩提)를 구하는 廻向..

변계소집성(遍計所執性) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 遍計는 이리저리 억측(周遍計度)한다는 뜻이며, 計度는 자기의 의식의 작용으로서 是非善惡의 여러가지 사물을 헤아리고 분별하는 차별적 집착을 일으키는 것이다. 또 이 집착은 일체 사물에 대하여 主觀的 색채를 ..

발원(發願) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 願을 세우는 것. 發願心·發志願·發無上願·發大願이라 한다. 모두 佛果의 菩提를 구하는 마음(곧 菩提心)이지만 이를 다시 말하면 淨土를 완성하여 중생을 제도하고자 하는 마음. 곧 誓願을 일으키는 것. 淨土宗에서는 淨土에 ..

법무아(法無我) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 萬有의 實다운 體性이 없음을 말함. 참고 만유(萬有) : 우주간에 있는 삼라만상(우주 사이에 벌여 있는 온갖 사물과 현상). 체성(體性) : 物心의 본질을 體性이라 하고 그 본체의 성품이 고쳐지거나 변하지 않는 것을 性이라 한..

비심비불(非心非佛) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 是心是佛이라는 말을 翻案해서 하나의 화두로 삼은 것. 無門關 32則에 馬祖가 僧의 물음에 따라 무엇이 부처냐에 대해 非心非佛이라 한 것. 碧巖44則에「僧이 禾山에게 묻기를 “마음이 곧 佛이다 함은 알기에 묻지 않지만..