불교사랑

바라제목차(波羅提木叉) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 pratimoksa의 음역. 婆羅提目叉·波羅提毘木叉·鉢喇底木叉라고도 쓰고, 別解脫이라 번역한다. 또 處處解脫·別處解脫·隨順解脫·解脫生死·保得解脫 등이라 義譯하기도 한다. 요컨대 解脫한다는 뜻으로써 戒..

비택멸(非擇滅) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 非數滅·非智緣滅이라고도 한다. 三無爲의 하나. 有部의 敎義. 擇力 곧 智慧의 힘에 의하지 않고 얻은 滅의 뜻. 일체 諸法 모두가 因緣의 和合으로 미래로부터 현재에 생겨 나온다든지 생겨난 찰나에 바로 滅하여 과거의 分位..

변재(辯才) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 말하는 솜씨가 巧妙한 것으로 단순히 辯이라고도 한다. 四無礙解는 또 四無礙辯 · 四辯이라고도 하는 것과 같이, 넓은 의미에서 辯才에 관하여 막힘이 없는 自在의 解智를 말하는데, 특히 그 가운데 第四, 樂說無礙解는 辯無礙解 ..

벽암록(碧巖錄) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 10권. 圜悟克勤 지음. 碧巖集이라고도 한다. 처음 지은 이는 雪竇重顯이다. 처음에는 경덕전등록의 천칠백 古則 가운데서 가장 중요한 것 百則을 가려 내고, 이에 頌古를 붙여 雪竇百則頌古를 만들었으나, 매우 알기 어려우므..

비유비무(非有非無) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 모든 법의 실상은 있지도 없지도 아니함. 有와 無의 중도임. 참고 실상(實相) : 모든 것의 있는 그대로의 참 모습. 실상을 관찰하는 것을 實相觀이라 하고, 唯識觀은 事觀임에 대하여 이것을 理觀이라고 한다. 또 諸法의 실..

본지풍광(本地風光) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 禪宗의 용어. 心性의 본래 모습이란 뜻. 本來面目이라고도 한다. 참고 선종(禪宗) : 佛心宗이라고도 함. 달마대사가 인도로부터 와서 전한 것. 敎外別傳을 宗의 綱格으로 하고, 坐禪으로써 內觀外省하여 自性을 徹見하고, ..

방편품(方便品) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 법화경 제2품. 석존께서 법화경 이전의 三乘의 敎가, 그대로 會三歸一의 一乘 진실의 敎인 도리를 말씀하신 品. ② 維摩經 제2품. 維摩居士가 여러 가지 방편으로 중생을 교화하고, 또 유마거사가 머물고 있는 毘耶離城(毘舍..

불설(佛說) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 부처님이 스스로 법을 말씀하시는 것. 또는 부처님이 말씀한 법. 흔히 모든 경의 첫머리에 이 두 자를 붙여 성문 · 연각 · 보살 · 人 · 天 등의 說과 구별하며, 또는 진실한 교법인 것을 증명. 그러나 보살이 말한 법도 부처님의 ..

반야심경찬(般若心經贊) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 반야바라밀다심경을 풀이한 책. 1권 1책. 신라 효소왕 때의 高僧 圓測(613~696)이 撰한 것을 후대에 간행했다. 전체를 4장으로 나누어 제1장에서는 般若敎가 일어나게 된 인연, 제2장에서는 經의 宗體를 논하고, 다음으로 ..

비사사(毘舍闍) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 毘舍遮 · 辟舍柘 · 畢舍遮라고도 쓰며, 癲狂鬼 · 食血肉鬼라 번역한다. 일명은 噉精鬼이다. 龍神과 함께 廣目天을 따라 서방을 수호하는 1종의 귀신. 혹 동방천왕이 영솔하는 귀신이라고도 한다. 태장계 외금강부원(南方)에..