불교사랑

이식(耳識,2067)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 귀의 감각. 귀에 의해 음성을 식별하는 작용. 청각이라는 인식 기능. 청각하는 마음. 육식(六識)의 하나. (해석예) 소리를 듣는 마음. 참고 귀(313)-국어사전 : ① 오관(五官)의 하나. 사람을 비롯한 척추동물의 얼굴 좌우에 있으며, 청각과 평형 감각을 맡아봄. ② 의 준말. ③ 의 준말. ④ 바늘의 실을 꿰는 구멍. ⑤ 모난 물건의 모서리. ⑥ 넓적한 바닥의 모퉁이. ⑦ 두루마기의 양쪽 겨드랑이 밑의 손 넣는 구멍. ⑧ 두루마기나 저고리의 섶 끝. ⑨ 의 준말. ⑩ 바둑판의 네 모퉁이 부분. ⑪ 돈머리에 좀 더 붙은 우수리. 감각(感覺,56)-국어사전 : ① 눈·귀·코·혀·살갗 등을 통하여 어떤 자극을 받아들임. ② 사물의 가..

안식(眼識,1662)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 눈의 감각. 시각의 인식. 보는 것에 의해 생기는 인식. 시각적 인식 작용이라는 뜻. 시감각과 결부한 순수의식. 눈으로 깨닫는 마음. 5식(識)·6식의 하나. 안근을 근본으로서 생기게 하고, 대상으로서의 색을 분별하는 작용을 말함.「눈 및 색에 의존해서 안식(眼識)은 생긴다」라고 설명된다. (해석예) 색(色)을 보는 마음. 참고 눈(500)-국어사전 : ① (사람이나 동물의) 물건을 보는 감각 기관. 목자(目子). [빛의 자극으로 보는 기능이 생김.] ② 물체를 볼 수 있는 능력. 시력. ③ 어떤 사물을 보고, 그 사물의 옳고 그름이나 좋고 나쁨 따위를 가려내는 능력. ④ 눈길. ⑤ 어떤 사물에 대해 갖는 생각이나 태도. 감각(感覺,..

촉(觸,2550)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 피부촉감·손촉감 등의 감촉(感觸). 감촉(感觸). 접촉(接觸). 접촉감상(接觸感賞). 매끈함·꺼칠함·무거움·가벼움·차가움·배고픔·목마름의 칠종(七種)외에 지(地)·수(水)·화(火)·풍(風)의 사원소(四元素) 각각의 특성으로서의 단단함·습윤성(濕潤性)·열성(熱性)·유동성이 포함됨. [표현예] 접촉. 촉감. ② 가촉성(可觸性). 접촉되어지는 것. 신근(身根)의 작용 대상. 육경(六境)의 하나. 가촉물(可觸物). 신체에 접촉해서 지각되는 것. 물체. ③ 기관과 대상과의 접촉. ④ 감각기관과 대상과 의식작용의 접촉. 근(根)·경(境)·식(識)의 삼화합(三和合). 마음의 내계와 외계의 접촉. 소승의 아비달마에 있어서는 십대지법(十大地法)의 하..

미(味,703)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 맛. 미각(味覺). 혀의 감각기관이 작용하는 영역. 단맛·쓴맛·신맛·매운맛·짠맛·떫은맛의 6종류가 있어, 육미(六味)라 함. ② 전하여 감각적인 맛. 감각적인 기쁨. 이 세상의 자체의 맛. ③ 애착(愛著). 칠미(七味)를 헤아림. ④ 먹는 것. 맛보는 것. 변하여 탐닉(耽溺)하는 것. 갈애(渴愛)를 의미함. ⑤ 선원(禪院)에 있어서 육미(六味)라 칭하여, 식사(食事)의「맛(味)」를 말함. ⑥ 바이세시카 학파의 용어로, 덕(德)의 제2. 미각의 대상(對象). ⑦ 문자. 음절의 오역(誤譯). 참고 맛(766)-국어사전 : ① 음식물 따위가 혀에 닿았을 때 일어나는 느낌. ② 어떤 일에 대한 재미 또는 만족감. ③ 어떤 일을 몸소 겪음으로써..

향(香,2772)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 향기. 향기가 나무조각이나 나무껍질로부터 제조한 것으로 인도에서는 체취 등을 없애기 위해 열대지방에 많은 향목으로부터 향료를 채취해, 몸에 바르기도 하고, 의복이나 방에 피우는 풍습이 있음. 불교에서는 부처님을 공양하는 방법으로서 소향(燒香)·도향(塗香)을 십종공양(十種供養)·오공양력(五供養力) 등 중에 헤아리고, 향화(꽃과 향)라고 숙어로 하여 꽃과 함께 부처님에게 공양하는 대표적인 것으로 함. 원료인 향목의 종류에는 전단향(栴檀香)·침향(沈香)·용뇌향(龍腦香)·가라(伽羅)·안식향(安息香), 사후란의 꽃을 눌러 만드는 울금향(鬱金香) 등이 있고, 사용법으로는 도향(塗香)에 쓰이는 향수(香水)·향유(香油)·향약(香藥)·소향용(燒香用)..

성(聲,1349)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 음성이라는 뜻. 소리. 음성의 세계. 청각의 대상이 되는 것(산, visaya). 육경(六境)의 하나. 귀로 들리는 것. 반드시 인간의 소리만은 아니다. ② 언어. 말.→언성(言聲) ③ 자음과 모음이 합한 실러볼. ④ 바이세시카 철학에서 상정(想定)하는 성질. 덕(德)의 제24. 음성. (해석예) 단지, 귀만으로 취하는 바로서, 하나의 실(實)에 의한 것(虛空)이라고 하는 하나의 실체의 성질인 것)을 소리라고 이름짓는다. 참고 음성(音聲,2009)-뉴사전 : ① 음. 소음. 팔, sadda ② 소리. 산, ghosa 산, svara 「解諸音聲呪」팔, miga-cakka (짐승의 음성을 해석하는 것.) 소리(1349)-국어사전 : ① ..

색(色,1275)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 원어인 산, rupa(티, gzugs)는 rup(형태 만들기)라는 의미의 동사로부터 만들어진 말로, 형태가 있는 것이라는 뜻이 있음.「색이란 형태가 만들어진 것이다(산, rupyata iti rupam)」로 해석된다. 또한 ru(파괴하다)라는 동사로부터 만들어진 것이라고도 할 수 있는데 파괴되는 것, 변화하는 것이라는 의미가 있음. 요컨대 형(形)을 가지고 생성(生成)하며 변화(變化)하는 물질 현상을 가리키는 말임. 전통적으로는 변괴(變壞)·질애(質碍)라는 뜻이 있다고 해석됨. (해석예) …질애(質碍)의 뜻, 모든 형(形)이 있는 것. ① 색깔. 채색. 산, varna ② 색과 형. 눈의 대상. 눈으로 볼 수 있는 것. 색·형태를 가진 ..

성주괴공(成住壞空,1368)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 순서대로 우주의 성립·존속·파괴·공무(空無)의 것. 생멸변화(生滅變化)를 말함. 4겁(劫)과 같음. 참고 우주(宇宙,1774)-국어사전 : ① 온 세계를 둘러싸고 있는 공간. ② 천문학에서, 천체를 비롯한 만물을 포용하는 물리학적 공간을 이름. ③ 철학에서, 질서있는 통일체로서의 세계를 이름. 성립(成立,1356)-뉴사전 : ① 성립하는 것. 산, siddhi ② 목적을 달성하는 것. ③ (어떤 사물에 존재한다는 것이) 논증되는 것. 산, adhigata 존속(存續,2122)-국어사전 : 계속 존재함. 그대로 있음. 파괴(破壞,2653)-뉴사전 : 부수는 것. 산, vinasa 산, abhedya 공무(空無,142)-뉴사전 :..

멸(滅,584)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 사라지는 것. 소실(消失). 산, vyaya 「法不能滅也」(다른 존재상태가 이 존재상태를 파괴하는 것은 아니다.) ② 귀멸(歸滅). 근원중에 사라지는 것. ③ 멸망시키는 것. ④ 부정(否定)하는 것. ⑤ 활동이 없어지는 것. ⑥ 조용한 것. 정지(停止). 종식(終息). 적정(寂靜). 적멸(寂滅). 조용함. 안정. ⑦ 고뇌가 소멸되는 것. 업(業)의 작용이 정지하는 것. 번뇌의 절멸. 일체 번뇌와 악을 떠나, 적멸하는 것. 사제(四諦)설에 있어서는 제3을 멸제(滅諦)라 하고, 수행의 목표가 되었음. 인연의 화합에 의한 현상적인 존재상태를 멸한 상태를 말함. 16행상(十六行相)의 하나.→십륙행상 [산, 팔, nirodha이라는 말은, 인도..

어묵동정(語黙動靜,1695)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 동은 움직이고 있는 것.‘정’은 동작을 멈추고 있는,의 의미. 어묵작작과 같음. 참고 어묵(語黙,1695)-뉴사전 : ① 침묵. 원래 힌두교의 수행자가 침묵을 행하고 있었으나, 그것이 불교에 도입되었다. 삼적묵(三寂黙 : 自寂黙, 語寂黙, 意寂黙)의 하나로서, 원시불전(原始佛典)「아함경」에 설명되어 있음. ② 말하는 것과 침묵하는 것. 말하는 것과 말하지 않는 것. 입의 역할의 2면. (해석예) 말은 침묵의 출문(出門), 침묵은 말의 입문(入門). .....삼적묵(三寂黙,1221)-뉴사전 : 신(身)의 적묵(寂黙)·어(語)의 적묵(寂黙)·의(意)의 적묵(寂黙)을 말함. 산, trini mauneyani 팔, tini money..