일반 선(善)과 달마 선(善) 일반 선(善)과 달마 선(善) (약견제상비상 즉견여래) -中峰和尙山房夜話- (1) 어느 수도자(修道者)의 물음에 중봉스님은 대답하였다. 문) 제가 들으니 불문(佛門)에서 경론(經論)을 연구하여 진리의 본말을 밝히고자 하는 이론가들이 말하기를 6바라밀 중에서 다섯째의 선정(禪定)바라밀이 .. 청담큰스님 말씀 2015.10.16
모든 사물의 실상을 마음의 눈으로 보다 모든 사물의 실상을 마음의 눈으로 보다 (약견제상비상 즉견여래) -禪門撮要達摩四行論- (1) 누가 기둥(柱)을 보고 문득 그것이 기둥이라는 생각을 낸 것이라고 하자. 그렇다면 그것은 기둥 모양을 보고서 기둥이라는 생각을 낸 것이다. 그러므로 객관의 기둥은 이미 180년 전부터 서 있는 .. 청담큰스님 말씀 2015.10.15
오늘은 어디까지 왔나 오늘은 어디까지 왔나 (약견제상비상 즉견여래) 이것을 알기 위해서 과학이 발달하고 철학이 발달하고 종교가 발달하고 우주과학이 발달하여 달나라까지 갔다오지 않았습니까? 나라와 나라 사이의 국경만 무너진 것이 아니라 세계와 세계 사이의 경계까지 무너진 것입니다. 그야말로 우.. 청담큰스님 말씀 2015.10.13
의심을 떠나지 말라 의심을 떠나지 말라 (약견제상비상 즉견여래) 선지식(善知識), 스님네들이 화두(話頭)의 참뜻을 몰라 그 의심이 마음 가운데 꽉 맺혀서 자나깨나 그 의심을 놓을 수가 없게 되면 이것은 참으로 생사를 해탈하고자 하는 진실한 발심인(發心人)으로서의 참으로 알고자 하는 의심인 것이다. .. 청담큰스님 말씀 2015.09.27
좌선(坐禪)의 뜻과 형식 좌선(坐禪)의 뜻과 형식 (약견제상비상 즉견여래) 앉아서 참선을 하고자 하는 사람은 모름지기 가장 높고 깊고 크고 넓은 제일 거룩하고 최고 지상의 진리인 이 마음의 본래면목을 깨달은 연후에 마땅히 이 마음을 이냥 이대로 챙기고 가다듬어서 청정하고도 온전하게 가져서 모든 망상을.. 청담큰스님 말씀 2015.09.24
나를 찾자! 나를 알자! 내가 살자! 나를 찾자! 나를 알자! 내가 살자! (약견제상비상 즉견여래) 생명의 신비, 인생의 신비, 인생의 불가사의 나와 그 전체와의 인과율(因果律)이란? 나란! 무엇입니까! 왜 낳다가 죽어야 합니까? 나! 나는 나입니다. 나는 나로서만 나이기에 다른 아무 것과도 타협할 수 없습니다. 저 허공이 비.. 청담큰스님 말씀 2015.09.23
양식(良識)과 사명감 양식(良識)과 사명감 (若見諸相非相 卽見如來) 우중충 얼어 붙은 하늘폭을 쪼개고 사라져 가는 제트기의 방향을 쫓아 저 멀리 남쪽 산 너머 위, 두둥실 흰 구름 한 점, 창공에 걸려 있는 저 너머에서 희미한 양광을 타고 봄의 숨결이 대기 속에 스며든다. 흰 눈 덮인 산비탈을 죽장(竹杖)으.. 청담큰스님 말씀 2015.09.21
육신은 사멸하지만 육신은 사멸하지만 (若見諸相非相 卽見如來) 이런 이야기가 있다. 옛날 사가라국(𧶟�伽羅國)에 한 고행승(苦行僧)이 있었다. 한여름 사정없이 퍼붓는 뙤약볕에 장작불을 피워 놓고 땀을 뻘뻘 흘리며 앉아 있었다. 때마침 한 비구니(比丘尼)가 지나가다 보고, 「실례지만 스님은 .. 청담큰스님 말씀 2015.09.16
영원한 진리를 찾아서 영원한 진리를 찾아서 (若見諸相非相 卽見如來) 불교는 신비 속에 숨어 있는 객관성(客觀性)의 진리가 아닌 것이다. 왜냐하면 나의 이 마음이 곧 불교이기 때문이다. 왜? 이 마음은 모든 생각과 행동의 주체이기 때문이다. 이 마음! 마음! 마음! 마음! 과연 알기 어렵다. 모든 일에 주체성일 .. 청담큰스님 말씀 2015.09.15
식물성 왕국의 깃발 식물성 왕국의 깃발 (若見諸相非相 卽見如來) 우리들에게서 가장 소중한 것이 무엇이냐고 할 때, 그것은 곧 <목숨>이라고들 합니다. 그것은 모든 생물이 살아가는 원동력임을 우리는 너무나 잘 알고 있습니다. 그런데 흔히 세상에서는 자기 목숨은 소중히 여기면서도, 남의 목숨은 무.. 청담큰스님 말씀 2015.09.13