불교사랑

사장(四障) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 修行하는데 障礙되는 네 가지. ① (1) 惑障. 貪 · 瞋 · 癡 등의 번뇌가 佛法의 正道를 장애함. (2) 業障. 身 · 口 · 意의 3業이 불법의 正道를 장애하는 惡業임. (3) 報障. 과거의 煩惱業에 의해 받는 3惡道가 佛法의 正道를 장애..

보살의 수행 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 유마힐이 문수보살에게 말했다. 「이 두 가지를 멀리하는 것이 보살의 수행입니다. 생사의 세계에 머물러 있으면서도 물들지 않고, 열반의 세계에 있으면서도 생사의 바다에 그대로 머물러 있는 것이 보살의 행입니다. 때 묻은 ..

자자일(自恣日) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 夏安居의 마지막 날. 舊律(四分律 · 五分律)에서는 7월 16일로, 新律(十誦律 · 根本說一切有部律)에서는 8월 16일로 하고 있다. 참고 하안거(夏安居) : 또는 雨安居 · 夏坐 · 夏行 · 夏籠. 비구들이 여름 장마철의 90일 동안 ..

자기를 잊고 서로를 해치며 허우적거리는 세상살이 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 그런데 서양의 종교는 자기 보배는 깜깜하게 잊어버리고 밖으로 헤매서 구원을 청하니, 이것보다 더 불쌍하고 어리석은 사람이 어디 있겠습니까? 부처님께서는 금강경에서도 말씀하셨듯이,..

선자(禪者)의 계명(戒命) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 선이 절대적 자기 참성품의 회복인 만큼 생명있는 자의 가장 요긴한 것임은 말할 나위 없다. 상대적인 자기로서 절대적 주체적 자신의 파악은 생명과 우주를 바꾸는 큰 사건인 것이다. 개아와 상대적 관계 속에서 그..

여실수행(如實修行) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 如實은 진여를 뜻하는 말이니, 진여를 증득한 位에서 수행을 가리키는 말. 實은 부처님의 敎法, 如法修行 · 如說修行이라는 것과 같은 것. 敎法대로 수행하여 법에 위반하지 않는 것. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 ..

진흙에 더럽혀지지 않는 연꽃 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 도 닦는 사람은 마치 나무토막이 물에 떠서 물결 따라 흘러가는 것과 같다. 양쪽 기슭에도 닿지 않고, 누가 건져 가거나 소용돌이에 빠지지도 않고 썩지도 않는다면, 이 나무는 틀림없이 바다에 들어갈 것이다. 도..

수행의 목적 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 왕은 물었다. 「나아가세나존자여, 그대들은 과거의 괴로움을 버리기 위하여 노력합니까.」 「아닙니다.」 「그러면 미래의 괴로움을 버리기 위하여 노력합니까.」 「그렇지 않습니다.」 「그러면 현재의 괴로움을 버리기 위하..

역겁수행(歷劫修行) (약견제상비상 즉견여래) 보살이 成佛하기까지 3아승지 백대겁을 두고 보살만행을 닦아야 함을 일컫는 말. 十住位로부터 十廻向位를 마치기까지 제1아승지겁에서 7만5천佛을 공양하며 수행을 쌓은 다음, 初地로부터 七地까지의 제2아승지겁 동안에 7만6천佛을 공양하..

수행(修行) (약견제상비상 즉견여래) 敎法을 몸에 지녀 갈고 닦아 실천하는 일. 불교에서는 깨달음을 찾는 마음을 발하여(發心), 그 願望하는 목적을 달성하기 위해 수행하고, 그 결과로서 깨달음을 펼친다고 한다. 수행이란 특히 頭陀苦行 또는 廻國巡禮란 뜻으로 쓰고 이를 행하는 사람..