불교사랑

대반열반경(82)-820 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [811 / 10007] 쪽 .....여는 나지 않는 내는 인[不生生因]이 되고, 열반을 위하여는 나타내는 인이 되느니라. 선남자여, 번뇌를 멀리 여의면 분명하게 열반을 보게 되나니, 그러므로 열반에는 나타내는 인만 있고 내는 인은 없느니..

대반열반경(81)-810 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [801 / 10007] 쪽 이니라."가섭보살은 또 부처님께 여쭈었다. "세존이시여, 이 난법은 역시 유(有)의 법이요, 함이 있는 법이오니, 이 법은 과보로 색계의 5음을 얻으므로 유라 하고, 인연인 연고로 함이 있는 것이라 하겠사오니, ..

대반열반경(80)-800 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [791 / 10007] 쪽 들이 방등경을 비방하고, 5역죄를 짓고, 4중죄를 범하고도 반드시 보리를 이루며, 수다원 · 사다함 · 아나함 · 아라한 · 벽지불들도 마땅히 아뇩다라삼먁삼보리를 이룬다'고 하였다. 이 말을 듣고는 믿지 아..

대반열반경(79)-790 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [781 / 10007] 쪽 볼 수 있음이라' 하느니라. 그러므로 여래는 이 두 극단을 막기 위하여 '불성은 안도 아니고 밖도 아니며, 안이기도 하고 밖이기도 하다'고 말하나니, 이것을 중도라고 이름하느니라. 선남자여, 중생의 불성은 있..

대반열반경(78)-780 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [771 / 10007] 쪽 시도 없고 인도 없고 과도 없다고 말하느니라. 이렇게 인도 없고 과도 없다고 말하면, 이 사람이 선근을 끊는 줄을 알 것이니라. 또 생각하기를, 보시한다는 것은 뜻이니, 만일 뜻이라면 볼 것도 없고 상대도 없..

대반열반경(77)-770 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [761 / 10007] 쪽 선남자여, 내가 경에서 말하기를 '나의 제자들은 향 · 꽃 · 금 · 은 · 보물 · 처자 · 노비(奴婢)와 온갖 부정한 물건을 받고 바른 도를 얻었으며, 바른 도를 얻고도 버리지 않는다' 하였더니, 내 제자들이 이..

대반열반경(76)-760 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [751 / 10007] 쪽 따라 5년 동안을 여러 가지로 교화하였으나, 한 사람도 법을 받고 조복하지 못하였느니라. 그래서 나는 다시 저 역사들을 위하여 아난에게 말하기를, '석 달을 지내고는 내가 열반에 든다'고 하였노라. 선남자여,..

대반열반경(75)-750 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [741 / 10007] 쪽 선성이 방일하므로 지옥에 떨어지리라고 수기한 것이니라. 선남자여, 여래의 말은 진실하여 둘이 없는 줄을 알아야 하나니, 왜냐 하면 만일 부처가 마땅히 지옥에 떨어지리라고 수기하였는데, 떨어지지 아니한..

대반열반경(74)-740 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [731 / 10007] 쪽 소용도는 강물에 중생이 빠져 무명에 눈이 멀어 못 나오는 이 부처님 오시어서 건져 주옵기 큰 배의 사공이라 일컫습니다. 온갖 법의 인과를 죄다 아시고 괴롬이 없어지는 도(道)까지 통해 중생에게 좋은 약 베..

대반열반경(73)-730 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [721 / 10007] 쪽 만일 몸과 목숨까지도 아끼지 아니하면, 이런 보살은 결정코 물러가지 않는 마음이 있는 줄을 스스로 알고, 내가 반드시 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으리라 하느니라. 또 보살이 법을 위하는 인연으로 몸을 갉아 ..