불교사랑

관음보살의 기원 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -觀音起源의 諸說- 관음보살의 기원에 대해서는 각 나라 마다 여러 가지 이설이 있어서 한결같지 않으나 그 몇 가지를 들어보기로 한다. <에델>이라는 서구(西歐)의 학자는 말하기를, 관음보살은 남인도(南印度)의 지방신..

삼십삼신(三十三身) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 관세음보살이 중생을 제도하기 위해 여러 가지 몸을 化現하는 가운데, 33身으로 크게 나눈 것. (1) 佛身. (2) 辟支佛身. (3) 聲聞身. (4) 大梵王身. (5) 帝釋身. (6) 自在天身. (7) 大自在天身. (8) 天大將軍身. (9) 毘沙門身. (10) ..

아뇩관음(阿耨觀音) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 33관음의 한 분. 그 형상은 바위 위에 있어 바다를 굽어보는 형상으로 법화경 普門品에 「바다에 표류하거나 재난을 만났을 적에 이 관음력을 念하면 죽지 않는다」고 함. 참고 33존관음(三十三尊觀音) : 二中歷三에 (1) ..

관세음보살(고증편)-60-(끝) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 3. 大乘菩薩文明의 傳播 카슈미르에서 간다라국일대는 대승불교의 발상지이므로 보살행각의 영향력은 덕풍에 풍미되어 수미산왕복의 노정민중은 감로법우의 자윤을 받아 생기가 발랄했다. 그 강한 감화력으로 덕..

관세음보살(고증편)-59 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 2. 觀世音의 須彌山(Everest, 香山, 大香山, 大雪山) 成道 대사가 향산으로 수행하러 갔던 자료로 관음제도본원진경 가운데「묘선대사 향산에 들어가 수행하다」라 있으며 관세음전에「수미산 설련(雪連)봉에 이르러 득도..

관세음보살(고증편)-58 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 제3장 諸宗敎信仰에의 영향 1. 道敎의 최고女神인 西王母와 관세음보살은 同一人 관세음보살의 성탄지와 정확한 연대를 종종의 중국고대문헌과 문서를 조사중에 전연 의외의, 더욱 중대한 사실을 발견하기에 이르렀다...

관세음보살(고증편)-57 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 4. 대자대비 大聖觀音에 대한 숭앙과 신비 관세음보살성탄의 그 즈음은 천하가 쟁탈과 전화로 소란하여 민심의 불안은 극에 이르러 모든 백성이 구세주를 대망하던 때이었다. 심령에 주린 중인이 자애윤우를 구하며 번..

관세음보살(고증편)-56 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 3. 관세음의 住處 Potalaka 그리고 제도본원경에「보살성도해서 남해보타산에 갔다」라 했는데 이 보타산은 인도 남해안에 있으며, ⑦ 서역기십(西域記十)에는「인도 남해안 말라야(Malaya ; 秣刺耶)산 동편에 포타락가(..

관세음보살(고증편)-55 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 2. 觀音濟度本願眞經의 유래 유래의 연기를 소개하면 다음과 같다. 강희 병오년(기원 1666)광야산인인 월백시(月魄氏)가 본권의 서문에「여(余 ; 나)」가 일일 아침 보타산(普陀山)에 가는 도중 배가 남해에 이를 때, 미리 ..

관세음보살(고증편)-54 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 제2장 論據典籍과 由來의 고찰 실존의 考證典籍 관음보살이 인간으로 전생된 사항은 경전에 상세히 기재되어 있지 아니하나 3, 4의 경전과 몇 논적 가운데 근소하게나마 보일 뿐이다. ① 편년통론십(偏年通論十)에는「..