불교사랑

신심명(信心銘) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 靑潭스님께서 三祖스님의 「信心銘」을 講義하시면서 스님 自身의 「마음 法門」을 피력하신 것이 이 「마음의 법문」(信心銘講義)입니다. 「신심명」은 3조 僧燦大師께서 「衆生本來佛」의 뜻을 顯揚하여 佛祖相承의 大道..

만(慢) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 게으를 만(거만하다 · 오만함 · 업신 여김) 心所(마음의 작용)의 이름. 俱舍宗에서는 六根本煩惱의 하나라 한다. 自他를 비교해서 他를 경멸하고 스스로를 믿어 마음이 우쭐거리는 것. 凌蔑自負하는 것. 여기에 여러 가지 분류가 있다..

우리는 모두 부처입니다. 저는 굳건히 그렇게 믿고 그리고 이해하고 있습니다. 비록 불자가 아닌 비불자이라도 그건 어쩔수 없는 진리인 것입니다. 자기 몸을 잘 관찰해 보시면 깨닫게 되실 것입니다. 우리 몸이 굉장히 신기하고 또 신기합니다. 신기하다 못해 기적이기도 하고 그에 연속..

마명(馬鳴) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 중인도 마갈타국 사람으로 불멸 후 600년 경에 출세한 대승의 論師. 본래 외도의 집에 나서 논의를 잘하며 불법을 헐뜯었으나 脇尊者(일설에는 富那奢)와 토론을 벌여 설복당하고 그의 제자가 됨. 그 뒤부터 마갈타국을 중심으로 중..

여색(女色) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 여자와의 성관계. 혹은 여자의 자태를 말함. 訶欲經에 「여색은 세간의 목과 발에 끼우는 형틀과 같다. 범부는 거기에 애착하여 헤어나오지 못한다. 여색은 세상의 重患이다. 범부는 거기에 얽매어 죽을 때까지 벗어나지 못한다. ..

오늘도 어김없이 새벽 3시에 일어났습니다. 그리고 스트레칭을 하였고요. 그랬더니 몸이 한결 부드러워졌습니다. 오늘은 다른 날과는 달리 빵을 먹는 대신 파시코 영양제를 한컵 물에 타서 마셨습니다. 그리고 좌선을 약 40분간에 걸쳐 했더니 정신까지 맑아졌고 이내 4시 30분 정도 되었..

아상(我相) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 나라는 생각. ① 四相의 하나. 5온이 화합하여 조직된 것을 實我가 있다고 하고 또 내것이 있는 줄로 생각하는 것. ② 智境四相의 하나. 자신이 깨달은 것, 또는 聖敎所說을 집착하여 일으키는 我相. ③ 妄想에 의해서 나타난 나(我)..

윤회(輪廻) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 samsara의 번역으로, 僧婆洛이라 音譯하고, 淪廻라고도 쓴다. 또 生死라고도 번역하고, 生死輪廻 · 輪廻轉生 · 流轉 · 輪轉이라고도 한다. 수레 바퀴가 굴러서 끝이 없는 것과 같이, 중생이 번뇌와 業에 의해서 三界 六道의 ..

강화도 보문사 순례 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 지난 6월 17일에 보문사를 다녀 왔습니다. 이날 아침에 일어나서 갑자기 관세음보살님이 뵙고 싶은 생각이 일어나 부랴부랴 간단하게 챙겨서 다녀온 것입니다. 마애관세음보살님을 뵙고 절을 올린 후 감개가 무량하여 역..

번뇌(煩惱) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 klesa의 번역. 吉隷捨로 음역하고, 惑이라고도 번역한다. 중생의 몸이나 마음을 번거롭게 하고 괴롭히고 어지럽히고 미혹하게 하여 더럽히게 하는 정신작용의 총칭. 그 성질은 不善 및 有覆無記이다. 중생은 번뇌에 의해서 업..