불교사랑

정본수능엄경권팔(正本首楞嚴經 券八) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처님께서 말씀하시기를 "아난아! 이러한 중생 하나하나의 종류 가운데 각각 열 두가지 뒤바뀜을 갖춘 것이 마치 눈을 비비면 허공에 어지러운 헛꽃이 발생하는 것과 같아서 오묘하고 원만하고 참되고..

화두를 가져 참선하는 것을 보는 선이라는 뜻에서 간화선이라고 한다. 이 참선법에서는 많은 주의 사항이 전해오지만 그 핵심적인 골격은 三要라 할 수 있다. 첫째, 큰 믿음(大信)이다. 큰 믿음이란 일체중생이 제불보살과 조금도 차이가 없이 똑같으며 자신이 또한 그러하다는 것을 곧게..

선이 절대적 자기 참성품의 회복인 만큼 생명 있는 자의 가장 요긴한 것임은 말할 나위 없다. 상대적인 자기로서 절대적 주체적 자신의 파악은 생명과 우주를 바꾸는 큰 사건인 것이다. 개아와 상대적 관계 속에서 그나마 추상(抽象)적 대관념 속에서 생활하던 습성에서 벗어나 근원적 진..

선을 대안락(大安樂)의 법문이라 한다. 그러므로 선병이라는 말이 될 수 없다. 그렇지만 선을 잘못 이해하고 그릇된 마음가짐과 방법으로 지어갈 때 거기에는 당연히 잘못된 결과가 오게 마련이다. 선이 잘못되는 원인을 살펴보면 대개 다음 몇 가지로 요약된다. 첫째는 큰 믿음과 큰 서..

나옹(懶翁)선사 (1320~76) 고려시대 승려. 이름은 元惠, 호는 나옹, 법명은 惠勤, 당호는 江月軒, 속성은 牙로 寧海 사람이다. 고려 공민왕 때 왕사. 20세 때 이웃 동무가 죽는 것을 보고, 죽으면 어디로 가느냐고 어른들에게 물었으나, 아는 이가 없으므로 비통한 생각을 품고, 곡덕산 묘적암..

大通智勝(九) 本則 흥양양스님에게 어느때 중이 묻기를 「대통지승불이 십겁이나 좌선도량에서 공부했으나 불법을 이루지 못했다고 하니 불도를 이루지 못한때는 어떠합니까? 스님의 말, 그 질문이 그럴싸하다. 중이 말하기를, 이미 이가 좌선도량 이거늘 무엇때문에 불도를 이루지 못..

사리불진에기분(舍利弗瞋恚氣分) 智度論 二에 「사리불에게 아직도 성내는 습이 남아 있었다. 부처님께서 禪定에 드셨다가 잠시 일어나 經行을 하시자 라후라가 부처님을 따라 조용히 걸었다. 부처님께서 라후라에게 묻기를 "어찌하여 말랐느냐"하니, 라후라가 偈로써 대답하기를 "..

단식육품(斷食肉品) 그 때 대혜 보살 마하살이 다시 부처님께 사뢰었다. 「세존이시여, 원컨대 저를 위하여 고기를 먹거나 · 먹지 않는 공덕과 허물을 말씀해 주옵소서. 저와 모든 보살 마하살이 그 뜻을 알면 미래와 현재에, 과보와 습기에 훈습되어 고기를 먹는 중생들을 위하여 연설..

최후의 교훈 계율은 스승이다. 부처님께서 바라나시의 녹야원(鹿野苑)에서 처음으로 법륜(法輪)을 굴려 콘단냐(橋陳如) 등 다섯 수행자를 교화하시고, 최후의 설법으로 수바드라를 제도하시니, 건질 만한 사람은 모두 건지신 것이다. 사라수 아래서 열반에 드시려고 할 때였다. 사방이 고..

고기를 안 먹어도 영양은 충분한가 단백질-신체의 구성 요소 채식하면 많은 사람들이 풀만 먹고도 충분한 영양을 섭취할 수 있을까 하는 의문을 제기한다. 그러나 그러한 의문은 기우에 불과하다. 채식에는 충분한 영양분이 있다. 채식은 우리의 몸과 마음이 필요로 하는 영양소를 충분..