불교사랑

관세음보살전기-13 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 13. 묘장왕, 공주를 백작사 노역으로 내몰다 묘장왕은 며칠을 두고 묘선공주의 일로 번민하며 잠을 이룰 수 없었다. 무슨 방법을 써서라도 속히 개심시키고 싶었다. 당초 화원에 보내면 괴로움을 못이겨 곧 마음을 바꾸리라 ..

관세음보살전기-12 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 12. 공주, 노승의 계시를 받다 여늬날과 마찬가지로 오늘도 공주는 화원에 물주기를 마치고 한숨 돌리고져 만발한 백가지 아름다운 꽃들을 황홀하게 바라보고 있었다. 무심결에 뒤쪽에 인기척을 느껴 돌아보니 웬 노승이 한..

관세음보살전기-11 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 11. 두 언니, 설복차 갔다가 설복당하다 묘음공주와 묘원공주는 묘장왕의 뜻을 받들어 화원 옆에 있는 묘선공주의 거처로 갔다. 그때 묘선공주는 화원에서 꽃을 향해 응신(凝神)하고 있었다. 꽃의 무성함이나 작은 새의 지저..

불교와 관음신앙(觀音信仰)-1 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교란 무엇인가. 불교는「악행을 짓지 말고, 모든 선행을 받들어 행하여, 스스로 그 마음을 조촐하게 하면 이것이 곧 불교이니라-諸惡莫作 衆善奉行 自淨其意 是諸佛敎」고 한것이든지, 또「나쁜 일 그릇된 일 ..

관세음보살전기-10 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 10. 묘장왕, 대노하여 공주를 화원으로 내쫓다 공주는 잡념망상을 떨치고 일심전력 오직 수행참오에 매진하였다. 그러는 사이에도 일월한서(日月寒署)의 변화는 빨라 어느덧 공주, 16세가 되는 해를 맞게 되었다. 나이가 듦에..

관세음보살전기-9 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 공주 묘선(妙善)은 왕비의 병색이 깊어지자 주야불철로 간호에 전심을 기울였다. 공주가 변고를 당한 이후로 왕비는 특별히 공주의 거동에 주의를 기울여 항시 4, 5인의 궁녀를 가까이에 시봉케하여 궁녀들로 하여금 하시라..

비사사(毘舍闍) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 毘舍遮 · 辟舍柘 · 畢舍遮라고도 쓰며, 癲狂鬼 · 食血肉鬼라 번역한다. 일명은 噉精鬼이다. 龍神과 함께 廣目天을 따라 서방을 수호하는 1종의 귀신. 혹 동방천왕이 영솔하는 귀신이라고도 한다. 태장계 외금..

구반다왕(鳩槃茶王) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 拘辨茶 · 弓槃茶 · 恭槃茶라고 함. 甕形鬼 · 陰囊 · 形卵 · 形面似冬瓜鬼 · 厭眉鬼라 번역되며 사람의 정기를 빨아먹는 귀신으로 머리는 말, 몸은 사람 모습이며 남방 증장천왕의 부하로 태장계 만다라 외금강부원..

아수라(阿修羅) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 阿須羅 · 阿素羅 · 阿須輪이라고도 쓰고 略하여 修羅라고도 쓴다. 非天 · 不端正이라고 번역한다. 六道의 하나. 八部衆의 하나. 十界의 하나. 인도 古代에는 전투를 일삼는 일종의 귀신으로 간주되었고, 항상 帝釋天(인드라..

난타용왕(難陀龍王) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 용왕의 이름. 跋難陀龍王과 함께 일컬음. 난타를 歡喜라 번역하고, 발난타를 善歡喜라 번역. 항상 마갈타국을 지키며 적당한 시기에 비를 내려 백성을 기쁘게 하고 또 사람으로 변신하여 부처님 설법을 들음. 출전 : 불교..