불교사랑

관세음보살전기-8 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 8. 묘장왕, 루나후울을 벌하다 긴 여로에 지친 대원들을 이끌고 국경에 이르렀을 무렵 가샤아바는 한 국경수비대원으로부터 그 자애로움으로 만백성의 흠모를 받던 왕비 백아(伯牙), 보덕비(寶德妃)가 서거했다는 의외의 놀..

이십팔부중(二十八部衆) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 천수관음(千手觀音)을 따라 다니는 善神. 곧 천수관음의 광대원만 무애대비심대다라니 神呪를 誦持하는 불자를 특히 옹호한다고 함. (1) 密跡金剛. (2) 烏芻君茶央俱尸. (3) 摩醯濕縛羅. (4) 金毘羅陀羅. (5) 婆樓那. (6) 眞..

관세음보살전기-7-4(머리말) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 관세음보살이라 하면 누구에게나 무척 따뜻하고 친밀히 느껴지며 우리들 곁에 같이 있는 기분을 갖게 됩니다. 먼 천국이나 극락으로부터 내림하시는 것이 아니고, 부르면 바로 대답하게끔 가장 가까운 곳에 계시..

관세음보살전기-7-3(추천사) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 석가 없는 불교가 있을 수 없고 관세음 없는 신앙이 있을 수 없듯이 인류정신문명사에 석가세존과 관세음보살의 위치야말로 암흑을 비치는 광명이라 하겠다. 또한 불교에서 관세음없는 대승은 있을 수 없고 관자..

관세음보살전기-7-2(序-2) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 대체로 보디(菩提. Bodhi=깨달음)와 니르바나(Nirvana 涅槃=영원한 안식처)를 그 근본이념으로 하는 불교는 그 시대적 사상적 변천을 따라 근본불교, 소승불교, 대승불교(根本佛敎, 小乘佛敎, 大乘佛敎)의 구분이 있게 되..

관세음보살전기-7-1(序-1) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 십오야 밝은 달이 장강에 비치고 있다. 세척의 유람선이 달구경 나왔다. 한척은 강의 중앙에 정박하고, 한척은 강북에 또 한척은 남강에 삿대를 드리웠다. 남쪽에 내려온 것은 달이 같은 강을 비치고 있는 것을 보고 ..

관세음보살전기-7 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 7. 가샤아바(迦葉), 수미산(須彌山)에서 백련(白蓮)을 보다 묘장왕은 노재상 아나라와 백련의 유무(有無)를 확인할 사람을 보내기 위해 그에 따르는 제반문제를 의논했다. 아나라는, “이곳에서 수미산까지는 먼 길을 가야할 ..

관세음보살전기-6 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 6. 루나후울(樓那富律)이 묘장왕에게 영약(靈藥)있음을 고(告)하다 묘장왕은 그 많은 의원들이 공주의 작은 상처하나 제대로 못 고치자 그들이 자신을 포함한 왕실을 우롱하고 있다는 생각으로까지 비약하게 되어 끝내는 크..

관세음보살전기-5 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 5. 공주, 매미를 구하고 큰 부상을 입다 유난히 더운 여름날 저녁무렵, 공주는 무더운 궁실을 벗어나 시원한 정원으로 나와 조용히 거닐고 있었다. 커다란 버드나무 밑으로 가 시원한 바람을 맞으며 석대에 앉아 있으려니 어..

관세음보살전기-4 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 4. 공주, 기지로 개미싸움을 말리다 궁중에서 벌어졌던 이 이야기는 입에서 입으로 온 나라 방방곡곡에 전해지게 되었다. 흥림국의 모든 백성들은 그 노인이야말로 신불의 화신임을 믿어 의심치 않았다. 그 이야기의 진실을 ..