불교사랑

관세음보살전기-3 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 3. 노도사(老道士), 묘장왕에게 공주의 내력을 알리다 묘장왕은 궁중축연의 사흘째가 되는 날 공주를 만조백관에게 보이도록 초견의례(初見儀禮)를 명했다. 명을 받은 궁녀가 고운 천으로 지은 보료에 공주를 감싸안고 연회..

관세음보살전기-2 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 2. 제삼왕녀(第三王女), 묘선(妙善)공주 탄생하다 그 꿈이 과연 길몽이었는지 얼마 후 왕비는 태기를 느끼게 되었고 마침내 자리에 눕게 되었다. 왕비 자신은 말할 것도 없었고 묘장왕의 기쁨이란 말로 표현할 수 없는 것이었..

관세음보살전기-1 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 1. 왕비, 부사의(不思議)한 꿈을 꾸다 B.C. 250년경이라면 역사적으로 보아 서양에서는 로마와 카르타고 사이의 포에니전쟁이 한창 벌어지고 있었고 동양에서는 중국의 큰 땅덩이가 사분오열(四分五裂)되어 서로 다투고 있던 ..

삼십삼관음(三十三관음) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 唐宋이후 신앙된 관세음보살을 33種의 觀音으로 나눈 것. (1) 楊柳관음. 봄바람의 버드나무 아래 바위에 앉아 있거나 오른손에 버들가지를 들고 대자비의 자세를 가지고 있다. (2) 龍頭관음. 구름속에서 龍을 탄 형상. (3)..

삼십이응신(三十二應身) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 관세음보살이 중생을 제도하기 위하여 여러 가지 모양을 나타내는 것. 이는 제도할 상대편이 다름에 따라 32종의 몸으로 변화하는 것. (1) 불. (2) 독각. (3) 연각. (4) 성문. (5) 범왕. (6) 제석. (7) 자재천. (8) 대자재천. (9) 天..

관세음보살의 12명호(名號) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 나무관세음보살마하살 南無觀世音菩薩摩訶薩 나무대세지보살마하살 南無大勢至菩薩摩訶薩 나무천수보살마하살 南無千手菩薩摩訶薩 나무여의륜보살마하살 南無如意輪菩薩摩訶薩 나무대륜보살마하살 南無大輪..

관세음보살 육향육서(六向六誓) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 아약향도산 도산자최절(我若向刀山 刀山自催折) 내가 칼산지옥을 향해 나아가면 칼산지옥이 저절로 무너지고 아약향화탕 화탕자소멸(我若向火湯 火湯自消滅) 내가 화탕지옥을 향해 나아가면 화탕지옥이 저절..

관음참법(觀音懺法) (약견제상비상 즉견여래) 관세음보살의 명호를 부르며 참회 공양하는 법. 죽은 사람을 위하여 죄업을 참회하고 명복을 비는 法式. 또는 圓通懺法이라고도 함. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”

관음본지(觀音本地) (약견제상비상 즉견여래) 관음의 本地는 이미 성불한 正法明佛로 중생을 제도하기 위한 수단으로 보살의 몸을 시현하고 또는 미래에 성불의 相을 나타내는 것. 또 그 근본의 진실한 몸인 불· 보살을 본지라 한다. 참고 본지(本地) : 불· 보살이 중생을 제도하기 위한 ..

운중(雲中)관음과 우용택(禹龍澤)의 발심 (若見諸相非相 卽見如來) 강화 낙가산(洛迦山, 普門寺)은 관음도량이면서 동시에 나한도량이니 그 영이(靈異) 또한 특이한 데가 있다. 지금은 고인(故人)이 되었지만 젊었을 때의 권상로(權相老)는 이곳에 와서 자주 관음기도를 올려 성취회향(成..