불교사랑

세존미설(世尊未說) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 禪宗의 公案. 五燈會元世尊章에「세존이 열반에 드실 때에 임하여 문수보살이 부처님께 청하여“법의 수레를 다시 돌리소서”하니, 부처님이 꾸짖어 말하기를“내가 49년을 住했으나 한 글자도 설하지 아니했거늘, 네가 ..

대통지승(大通智勝) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 몸을 완전(了)히 하기 보다는 마음을 완전히 함만 못하고 마음을 완전(了)히 하면 몸은 걱정 없을 것이다. 만약 몸과 마음이 다 같이 완전하다면 선인(仙人)과 같아서 무엇때문에 고관대작이 부러울 것인가? 〈설명〉 무문..

화두의 열 가지 병 (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 화두는 들어 일으키는 곳에서 알아맞히려 하지도 말고, 생각으로 헤아리지도 말며, 또한 깨닫기를 기다리지도 말아라. 더 생각할 수 없는 곳에까지 나아가 생각하면, 마음이 더 갈 곳이 없어서 마치 늙은 쥐가 쇠뿔 속으로 ..

활구의 세계 (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 말과 뜻이 끊어진 대화. 어떤 사람이 목우자에게 물었다. 화엄경에서 이미 법계무장애연기의 이치를 설명하여 가히 취사할 것이 없는 도리를 밝혀 놓았는데 어찌하여 선종에서는 이 최상의 이치를 다 열 가지의 병통이라고 하여 ..

비심비불(非心非佛) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 是心是佛이라는 말을 翻案해서 하나의 화두로 삼은 것. 無門關 32則에 馬祖가 僧의 물음에 따라 무엇이 부처냐에 대해 非心非佛이라 한 것. 碧巖44則에「僧이 禾山에게 묻기를 “마음이 곧 佛이다 함은 알기에 묻지 않..

화두(公案)란 무엇인가 (약견제상비상 즉견여래) 어느 스님이 조주선사에게 물었다. “모든 중생에게는 부처가 될 수 있는 성품이 있다고 합니다. 저 개에게도 불성(佛性)이 있습니까?” 조주선사 답하기를, “무(無)” → <무문관> 제1칙 선원에 들어가기 위해서는 제일 먼저 화두를 ..

방하착(放下着) (若見諸相非相 卽見如來) ① 내려 놓으라. 그만 잊어 버려라. 쉬어라의 뜻. ② 話頭의 하나. 嚴陽이 趙州에게「한 물건도 가지고 오지 않을 때는 어떡합니까?」 趙州「방하착하라.」 嚴陽「여태껏 한 물건도 가져오지 않았는데 무엇을 放下합니까?」 趙州「그러면 다시 지..

공안(公案) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 公府案牘의 약칭. 선종에서 修學人에게 깨달음을 열어주기 위해 주는 문제. 곧 예로부터 祖師가 보여온 언어 또는 그 행위의 宗要를 모아 참선하는 사람들에게 공부의 과제로 주었다. 부처와 조사가 그 깨달음을 열어 진리를 나타..