불교사랑

팔난(八難) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) ① 佛을 보지 못하면 佛法을 듣지 못하는 境界가 여덟 가지 있는 것을 말함. (1) 지옥. (2) 아귀. (3) 축생(이상 三惡道의 고통이 심하기 때문이다). (4) 長壽天(장수를 즐겨 求道心이 생기지 않는 것). (5) 邊地(여기는 즐거움이 너무 많..

풍번(風幡) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 전등록 5 육조章에 「儀鳳 元年(676) 남해에서 印宗법사가 法性寺에서 열반경을 강하였다. 어느 날 우연히 행랑에 갔다가 저녁 바람에 刹幡이 나부끼는 것을 보고 두 승려가 한쪽은 바람이 움직이는 것이요, 한쪽은 깃발이 움직이는..

정도(正道) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 正眞의 師道, 三乘所行의 無漏道란 뜻. 一切法의 根本體性은 차별을 뛰어 넘어 一味平等한 絶對無爲의 경지이며 이것을 體達한 無漏智로 마침내 菩提涅槃을 證得하고 佛果에 이르게 하므로 이것을 正道라 한다. ② 八正道分을 ..

정토삼십익(淨土三十益) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 부처님 나라에 왕생하는 이익. (2) 큰 법의 즐거움을 얻는 이익. (3) 모든 부처님과 親近하는 이익. (4) 十方에 노닐면서 부처님께 공양하는 이익. (5) 부처님의 말씀을 직접 듣는 이익. (6) 원만한 복과 지혜를 신속히 ..

조사서래의(祖師西來意) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 西來祖師意라고도 하며 약하여 西來意라고도 한다. 禪宗의 初祖 菩提達磨가 西쪽 인도로부터 중국에 들어 와서 禪法을 傳해 준 眞意가 무엇인가? 하고 反省 또는 疑問하는 것. 그 意義를 究明하는 것은 佛祖悟道의 근..

축생(畜生) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 底栗車라 음역하며 舊譯은 畜生, 新譯에서는 傍生이라고 번역한다. 畜養되는 生類이므로 축생이라고 한다. 일체의 세상 사람들은 먹이로 또 부리기 위하여 짐승들을 기른다. 傍生이란 傍行하는 生類 곧 엎드려 기어다니는 동물이..

총림(叢林) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 vindhyavana의 번역으로 貧陀婆那라 음역하며 檀林이라고도 한다. 僧俗이 화합하여 一處에 住함이 마치 수목이 우거진 숲과 같다고 하여 이렇게 이름함. 특히 禪刹의 경우 이름으로 功德叢林이라고도 한다. 智度論 三에 「僧伽..

주십과(酒十過) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 술을 마심으로 인하여 생기는 열가지 허물. (1) 얼굴 빛이 나쁨. (2) 눈이 밝지 못함. (3) 비열하여 짐. (4) 화를 내게 됨. (5) 家事를 탕진함. (6) 여러 가지 병이 생김. (7) 싸우는 일이 많아짐. (8) 좋지 못한 소문이 퍼짐. (9) 지혜가 없..

진리(眞理) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 참된 이치. 참된 도리. 佛法을 말함. 만인에게 보편 타당하다고 인정되는 인식의 내용. 참고 불법(佛法) : ① 부처가 說하신 敎를 佛法이라고 한다. 成實論卷一에는 여섯 가지 동의어를 들고 있다. 이것을 佛法六名이라고 한다. 곧 (1..

현장(玄奘) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (600~664) 중국 당나라 때 승려. 인도·西域의 대여행가. 佛典 번역사상 새 시기를 기록한 新譯의 大家. 중국 法相宗을 전한 사람으로 洛州 출신. 13세에 낙양 정토사에서 출가한 후 약 15년 간 여러 지방의 선지식을 접하여 攝大乘..