아뢰야식(阿賴耶識)이란? 24

유식소변(唯識所變,1948)-뉴사전

유식소변(唯識所變,1948)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 일체의 사상(事象)은 아라야식(識)에서 변현(變現)한 것이라는 뜻. 소변(所變)의 원어는 산, parinama로, 안혜(安慧 산, Sthiramati)의 주석에 의하면「전후 다른 것」이라고 하는 시간적 개념이지만,「성유식론」에서는 제법(諸法 : 諸事象)이 전개한다고 하는 것과 같은 의미로 사용되고, 의도하는 바는 반드시 같지 않다. 참고 일체(一切,2159)-뉴사전 : ① 모든. 수가 많음. 전부. 모두. 전체를 포함해서 말하는 전부의 일체와 대부분을 포함하고 있는 소분(少分)의 일체가 있다. 산, sarva ② 일체의 법. 즉 5온(五蘊)·12처(處)·18계(界)와 같은 각각의 견해에 있어서 법의 체계를 말한다. 사상(事象,..

집지식(執持識,2477)-뉴사전

집지식(執持識,2477)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 유식(唯識)에서 아뢰야식에 삼위(三位)를 세우는 세 번째. 제팔식(第八識)이 언제나 물심(物心)의 제법(諸法)의 종자를 집지하여 잃지 않을 정도로 이름 지은 것. 산, adana(아타나(阿陀那)라고 음역)의 한역. 참고 유식(唯識,1947)-뉴사전 : 산, vijnapti-matrata [티 rnam par rig pa tsam(nid)]의 한역. 단지, 표상일 뿐. 산, vijnapti는 동사 산, vi jna의 사역활용어(使役活用語)를 근거로 하여 만들어진 추상명사로, 표지·기호 등을 의미함.(인도 일반 및 쟈이나교에서는 종종「知」「報知의 편지」를 의미한다.) 유식학파(唯識學派)의 술어로서는 마음에 비추어진 표상을 나타낸다. ..