불교사랑

지목행족(智目行足) 깨달음에 이르기 위해서는 두 가지 중요한 요소인 지혜와 行業을 겸비하지 않으면 안되는 것을 智度論 卷八十三에 「눈이 있고 발이 있어야 淸凉地에 들어 갈 수 있다」고 비유하고 있다. 천태종에서는 敎門을 智目이라 하고 觀門을 行足이라 했으며 敎觀雙修 곧 이..

뗏목의 비유(南傳 中部 蛇喩經) 부처님이 기원정사에 계실 때였다. 독수리 잡기를 좋아하는 아리타 비구는 나쁜 소견을 가지고 있었다. 그는, 부처님이 언젠가 말씀한 <장애(障碍)>라는 법도 그걸 직접 실행해 보니 그렇게 장애가 되지 않더라고 말했다. 다른 비구들은 그릇된 그의 소..

물이 보기 싫거든 물가를 떠나라(百喩經) 옛날 어떤 사람이 길을 가다가 몹시 목이 말랐다. 때마침 그는 맑은 물이 흐르고 있는 나무 홈통을 발견하고 정신없이 물을 마셨다. 실컷 마시고 난 그는「물아, 이제는 더 흐르지 말라.」하고 나무 홈통을 향해 말했다. 그러나 물은 여전히 흘러 ..

분별을 떠나야 부처를 본다(楞伽經 羅婆那 勤請品) 부처님이 바다를 건너 랑카성이 있는 섬에 들어가 마라야산 숲속에 계실 때였다. 랑카성 주인 나파나왕은 부처님께서 자기 나라에 오신 것을 영광으로 생각하고 궁전으로 맞아들였다. 부처님이 성안으로 들어서자 그 고장 사람들은 남..

극락(極樂) 극락세계 · 극락정토 · 극락국토라고도 부른다. 이 娑婆世界에서 西方으로 十萬億 佛土를 지나간 곳에 있다는 아미타불의 淨土. 아미타불의 前身인 法藏比丘의 理想을 실현한 국토이다. 아미타불께서 지금도 계시어 항상 說法하며, 모든 일이 具足하여 즐거움만 있고 괴로..

욕심이 없는 사람이 얻는 도(中阿含 八念經) 부처님이 베사카라 숲에 계실 때 아니룻다(阿那律)는 파치나 숲에 머물고 있었다. 어느 날 오후 그는 선정(禪定)에 들어 생각하였다. 「아, 이 도(道)는 욕심이 없는 데서 얻는 것이고 욕심이 있으면 얻을 수 없는 것이구나. 이 도는 만족할 줄 ..

보살의 자비(維摩經 觀衆生品) 문수보살이 다시 물었다. 「만약 중생을 그와 같이 관찰한다면, 보살은 어떻게 그들에게 자비를 베풀 수 있겠습니까?」 유마힐이 대답했다. 「보살은 중생을 위해 그와 같은 가르침을 설하는 것이 진실한 자비라고 생각합니다. 보살은 생멸하는 일이 없으..

탐욕(貪欲) 자기가 원하는 것을 욕심을 내어 그것에 집착하는 것. 자기의 뜻에 드는 일을 하여 그 일에 집착하는 것. 정도를 넘어서 욕심을 부리는 것. 명성과 이익에 욕심이 많은 것. 탐욕하는 마음. 소위 渴愛로 苦의 근본원인이 되는 것. 欲界의 것은 欲貪, 色界 無色界인 上二界에 속하..

가난한 여인의 등불(根本說一切有部 毘奈耶藥事12) 사밧티(舍衛城)에 한 가난한 여인이 살고 있었다. 여인은 너무나 가난했기 때문에 이집 저집 다니면서 밥을 빌어 겨우 목숨을 이어갔다. 어느 날 온 성 안이 떠들썩한 것을 보고 지나가는 사람에게 무슨 일이냐고 물었다. 「프라세나짓..

아난팔부사의(阿難八不思義) 부처님이 문수보살에게 일러 말씀하시기를 아난이 나를 섬긴 지 20여년 동안 8가지 불가사의를 고루 갖추었다고 하였다. (1) 특별한 초대를 받고도 시주의 집에 가지 않으며 가려면 반드시 대중과 같이 간다. (2) 여래의 옷은 비록 낡은 것이라도 절대 받지 않..