불교사랑

전(纏) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 마음을 얽어서 善을 수행할 수 없도록 방해하는 것. 번뇌 특히 隨煩惱의 異名. 無慚 · 無愧 · 嫉 · 慳 · 悔 · 睡眠 · 掉擧 · 惛沈의 八隨煩惱를 八纏이라 한다. 여기에 忿 · 覆을 더해서 十纏이라고도 한다. 또 經部에..

십혹(十惑) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 5利使와 5鈍使의 번뇌를 아울러 일컬음. ② 忿· 覆· 慳· 嫉· 惱· 害· 恨· 諂· 誑· 憍. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”

삼종견혹(三種見惑) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 見惑을 세가지로 분류하여 말한 것. 俱生見惑 · 推理見惑 · 發得見惑이 그것. (1) 俱生見惑은 나면서부터 선천적으로 본래 갖추고 있는 번뇌란 뜻이며, (2) 推理見惑은 事物을 대할 때마다 여러 가지로 추리하여 일으키는 ..

십마(十魔) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 10種의 煩惱를 魔軍에 비유함. ① 欲 · 憂愁 · 飢渴 · 愛 · 睡眠 · 怖畏 · 疑 · 瞋恚 · 利養 · 高慢. <智度論> 제5권 등에 있음. ② 蘊 · 煩惱 · 業 · 心 · 死 · 天 · 善根 · 三昧 · 善知識 · 菩提法智. <大明..

번뇌보리체무이(煩惱菩提體無二) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 번뇌가 그대로 깨달음의 緣이 된다는 것. 깨달음의 현실을 방해하는 번뇌도, 그 본체는 진실불변의 眞如이기 때문에, 그것을 여읜 法은 없으므로 거기에 깨달음(菩提)의 이름을 세워서, 두 가지의 相卽을 말함..

애견(愛見) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) ① 愛와 見. 愛라 함은 개개의 사물에 붙잡혀서, 거기에 집착하여 깨달음에 이르는 것을 방해하는 情意的인 번뇌, 見이라 함은 잘못된 理論에 잡혀서 잘못된 견해를 가지고 깨달음에 이르는 것을 방해하는 理知的인 번뇌를 말한다. ..

견혹(見惑) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) [修惑] 惑은 마음의 迷惑, 곧 번뇌의 별명이며, 또한 見惑이란 것은 見道에 의해 消滅되는 惑이란 뜻이고, 修惑(思惑이라고도 한다)은 修道에 의해 消滅해 없어지는 惑이다. 俱舍宗에서는 四諦의 진리(즉, 佛敎의 진리)를 알지 못함..

객진(客塵) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 우연히 밖으로부터 온 번뇌라는 말. 본래 있던 것이 아니라 밖에서 온 것이므로 客이라 하고, 心性을 더럽히므로 塵이라 한다. 塵은 곧 먼지며, 번뇌가 미세하고 수많은 것이기 때문에 그렇게 말한 것이요, 또 實體가 있는 것이 아니..

박(縛) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 번뇌의 異名. 중생의 마음을 속박하여 자재하지 못하게 한다는 뜻. ① 貪·瞋·痴를 三縛이라 한다. ② 二縛. (1) 相應縛과 所緣縛. 有部宗의 敎義. 前者는 번뇌가 동시에 心·心所(心의 작용)를 구속하는 것이고 後者는 번뇌가 그 대상을..

객진번뇌(客塵煩惱) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 인간의 마음의 本性은 원래 청정하다는 自性淸淨의 사상에 바탕하여, 心性을 더럽히는 煩惱를 인간의 本性과는 관계가 없는 浮動的인 것으로 보고, 주인에 대한 客人, 허공에 대해서는 공중에 遊動하는 티끌과 같은 것에 ..