불교사랑

죄복무주(罪福無主) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 죄와 복은 마음에서 생겨 마음에 붙는 것이므로, 마음이 텅 비면 그 주장이 없어, 죄도 복도 생기지도 붙지도 않는다는 말. 참고 죄(罪) : 道理를 거슬려서 禁斷의 윤리적 실천규범을 어김으로 말미암아 苦의 報를 부르는 ..

제법적멸상(諸法寂滅相) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 모든 법의 實相은 言語道斷하여 마음의 行處가 없기 때문에 寂滅이라고 함. (法華經 方便品) 참고 실상(實相) : 모든 것의 있는 그대로의 참 모습. 실상을 관찰하는 것을 實相觀이라 하고, 唯識觀은 事觀임에 대하여 이..

부처란 마음이다 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 모든 부처님과 일체 중생의 본체는 한 마음일 뿐 다른 것이 아니다. 이 마음은 시작 없는 옛적부터 나고 죽는 것이 아니고, 푸르거나 누른 것도 아니며 어떤 형상이 있는 것도 아니다. 모든 이름과 말과 자취와 관계를 초월한 ..

불교는 종교,철학,윤리 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교가 종교요, 철학이요, 윤리라는 것을 밝히기 이전에 한 걸음 더 나아가면서 불교사상의 내용을 알아보는 것이 순서일 것입니다. 만약 불교 이외의 종교를 신(神)을 중심으로한 신본주의(神本主義)종교라고 할 수 있..

진심(眞心) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 眞實心 · 眞如에 契合한 心이란 뜻. 또는 心의 本性으로서의 理를 의미한다. 妄心은 그릇된 心의 작용, 삿된 마음, 곧 현실의 일상생활에서 범부가 일으키는 마음을 일컫는다. 참고 진실심(眞實心) : 진실한 마음이란 뜻. 진여(眞如..

해탈의 나루터 (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 달마스님이 말했다. 「經(금강경)에 말씀하기를「무릇 상(相)이 있는 것은 모두 다 허망하다. 또 형상으로 나를 보거나 음성으로 나를 찾는다면 이 사람은 그릇된 도를 행하는 것이니 여래를 보지 못한다」고 하지 않았던가. 이..

시심시불(是心是佛) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 사람의 번뇌로 인해 마음이 더러워지나 本心은 佛性으로서 중생의 마음이 곧 부처의 마음이란 뜻. 卽心是佛, 卽心卽佛. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”

모든 것의 근본 (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 제자 혜가(慧可)가 물었다. “불도를 얻고자 하면 어떤 법을 수행하는 것이 가장 요긴하겠습니까?” 달마 스님은 대답했다. “오직 마음을 관(觀)하는 한 법이 모든 행을 다 거두어들이는 것이니 이 법이 가장 간결하고 요긴하..

심(心)과 심소(心所) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 심(心) ① 범어 citta의 번역. 質多라 음역. 心法이라고도 한다. 어느 대상을 포착하여 思惟하는 작용을 하는 것. (1) 心王 및 心所法의 총칭. 色(物質) 또 몸(肉體)에 대한 것. 5蘊중에서 受·想·行·識의 4蘊이 여기에 해당된..

유심(唯心) (약견제상비상 즉견여래) 우주의 온갖 존재는 마음에서 變現한 것으로서 마음을 여의고 존재하는 것은 없으며, 마음은 萬有의 本體로서 唯一의 實在라고 하는 것. 舊譯의 화엄경 권二十五의 十地品에는 「三界는 허망하여 다만 이 一心의 作이다」라고 했다. 곧, 有情이 生存..