불교사랑

대보적경-1125-225 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1121 / 3476] 쪽 다시 사리자야, 보리는 취할 것도 없고 가릴 것도 없느니라. 어떤 것을 취할 것도 없고 가릴 것도 없다고 하는가? 사리자야, 눈의 자성을 훤히 알므로 취할 것이 없고 빛깔의 경계를 보지 않으므로 가릴 것이 없다..

대보적경-1120-224 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1116 / 3476] 쪽 만일 이치답게 생각하여서 많은 번뇌를 쉬어버리고 모든 법 평등함을 관찰하고서 성스러운 도행을 잘 닦아 익히며 옳은 법이니 그른 법이니 모든 법상(法相)에 모든 상(相)에 대해 집착하지 않으면 온갖 걱정과 ..

대보적경-1115-223 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1111 / 3476] 쪽 ...離道) 닦기를 능히 바르게 하여 괴로움을 다하고 모든 중생이 이 길을 닦아 익힌다면 반드시 세간을 벗어나리라'고 하면, 이 가운데 모든 하늘이나 인간으로서 능히 여래 앞에 법답게 논리를 세워 말하기를 '당..

대보적경-1110-222 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1106 / 3476] 쪽 ...문이니라. 진여의 자성이 평등한 곳에 법계의 자성도 두루 모든 세계 가운데 변만(遍滿)하지만 능히 그것을 거스르거나 방해함이 없는 것과 같으니라. 사리자야, 이렇게 여래의 두려움 없음은 저 일체의 매우 ..

대보적경-1105-221 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1101 / 3476] 쪽 ...구하는 것과 다르지 않느니라. 사리자야, 보살마하살들은 여래의 번뇌가 다한 도를 증득하는 지혜의 힘이 불가사의하여 허공과 같다는 말을 듣고는 믿어 지니고 잘 받들어서 깨끗한 마음으로 의심함 없이 한..

대보적경-1100-220 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1096 / 3476] 쪽 끊임없이 마음이 잇달아 남을 아심은 항하의 모래알 같이 많은 구지 겁에 그 경계와 끝을 다 말할 수 없는 것과 나아가 오는 세상의 구지 겁이 다하도록 모든 중생의 지난 세상 숙명을 연설함과 같아서 견줄 데 ..

대보적경-1095-219 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1091 / 3476] 쪽 교훈으로 능히 여러 보살의 미묘한 삼마지를 열어 인도하느니라. 모든 여래는 여실히 알고는 곧 이러한 가르침과 교훈을 드리우느니라. 사리자야, 여래의 정려 · 해탈 · 삼마지 · 삼마발저와 물들고 청정함을..

대보적경-1090-218 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1086 / 3476] 쪽 ...하며, 혹 어떤 행위는 몸과 말과 마음이 함께 청정한 줄을 여실히 아느니라. 사리자야, 이와 같이 나아가 모든 중생이 지닌 온갖 행위는 혹은 흘러 옮겨가는 것에 인한 것인지, 흘러 옮겨가지 않는 것에 인한 것..

대보적경-1085-217 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1081 / 3476] 쪽 ...것을 장차 알 근기[未知當知根]인지, 알 것을 이미 안 근기[知根知已根]인지 이러한 모든 근기의 차별적인 모양을 이것 또한 여래는 여실히 아느니라. 또 사리자야, 여래는 여실히 저 모든 근기를 알고는 눈의 ..

대보적경-1080-216 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1076 / 3476] 쪽 길잡이는 능히 모두 알도다. 저 하열한 방편으로 훌륭한 견해를 내거나 혹 증상(增上)하는 방편인가를 길잡이는 능히 모두 알도다. 삿된 성품에 따라 들어가서 다시 갈래 길에 들지 아니하고 삼계를 벗어나는 견..