불교사랑

1549-60-화엄-179 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 연꽃 자리에 앉았으나 온 데도 없고 머무름도 없고 의지함도 없고 희론도 없으며 때를 여읜 마음 걸림이 없어 법계의 끝까지 이르네. 지혜의 당기 세우니 견고하여 동요할 수 없고 변화가 없는 법을 알지만 변화하는 일을 나타내..

1539-60-화엄178 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 하방으로 말할 수 없는 부처 세계의 티끌 수 세계해를 지나서 그 밖에 세계가 있으니, 이름이 모든 여래의 원만한 빛이 두루 비침[一切如來圓滿光普照]이요, 부처님 명호는 허공무애상지당왕(虛空無礙相智幢王)이며, 그 대중 ..

1529-60-화엄-177 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 대방광불화엄경 제60권 우전국삼장 실차난타한역 이운허 번역 39. 입법계품(入法界品) [1] 1) 근본 법회 [1] 그 때 세존께서 실라벌국(室羅筏國) 서다림(逝多林) 급고독원(給孤獨園) 크게 장엄한 누각에서 보살마하살 오백 사람과 함..

1519-59-화엄-176 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 변재는 혀가 되며 안 가는 데 없는 몸 훌륭한 지혜 마음이 되어 행하고 머물며 업을 닦나니 도량의 사자좌에 앉아 범천에 눕고 허공에 머물며 행하는 일과 관찰로 여래의 경계 두루 비추네. 중생의 행을 두루 살피며 기운 뻗고 사..

1510-59-화엄-175 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 한 중생 근성과 모든 근성이 제각기 다른 인연의 힘으로 미세하게 차별한 것을 차례로 알아 어김이 없고 그 중생들의 욕망과 지해 모든 번뇌와 습기도 알며 지난 세상과 오는 세상의 마음의 작용을 모두 다 알고 온갖가지 행 오..

1500-59-화엄-174 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 보살의 힘 휘장과 같아 번뇌의 먼지를 막고 보살의 지혜 당기와 같아 교만의 대적 꺾어 부수며 아름다운 행 비단이 되어 지혜를 장엄하고 부끄러움은 의복이 되어 모든 중생을 덮어주누나. 보살의 장애 없는 수레 꾸며서 삼계에 ..

1490-59-화엄-173 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 8) 결 론 불자여, 이 법문은 이름이 보살의 광대하고 청정한 행이니, 한량없는 부처님의 함께 말씀하시는 것입니다. 지혜 있는 이로 하여금 한량없는 이치를 알고 환희케 함이며, 모든 보살의 큰 서원과 큰 행이 서로 계속하게[相..

1480-59-화엄-172 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 대방광불화엄경 제59권 우전국삼장 실차난타한역 이운허 번역 38. 이세간품 [7] 7) 인이 원만하고 과가 만족함을 답함 [3] “불자여, 보살마하살이 일부러 태중에 머무는[處胎] 열 가지 일이 있으니, 무엇이 열인가. 불자여, 보살마..

1470-58-화엄-171 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ...일 보살들이 이 법을 성취하면 나중에 인간에 태어납니다. 불자여, 보살마하살이 도솔천에서 내려와 태어날 때에 열 가지 일을 나타내나니 무엇이 열인가. 불자여, 보살마하살이 도솔천에서 내려와 태어날 때에 발바닥으로써 ..

1467-58-화엄-170 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) .....끗과 공경함을 위하지 않는 연고며, 나와 남의 모든 중생을 이익하기 위하여 법을 구함이니, 자기의 이익만이 아닌 연고며, 지혜에 들어가려고 법을 구함이니, 문자를 좋아하지 않는 연고며, 죽살이에서 벗어나기[出] 위하여 ..