불교사랑

대반야경-1515-303 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1511 / 2116] 쪽 ...이냐 하면, 8해탈과 생기지 않는 것이 둘이 아니고 둘로 분리됨도 없으며, 8승처 9차제정 10변처와 생기지 않는 것은 둘이 아니고 둘로 분리됨도 없기 때문입니다. 왜냐 하면 생기지 않는 법은 하나도 아니고 둘..

대반야경-1510-302 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1506 / 2116] 쪽 ...리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 생기지 않으면 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 아닙니다. 세존이시여, 눈의 경계가 생기지 않으면 눈의 경계가 아니요, 빛깔의 경계 안식의 경계 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되..

대반야경-1505-301 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1501 / 2116] 쪽 세존이시여, 모든 보살마하살이 반야바라밀다를 수행하면서 모든 법을 관할 때에, 온갖 다라니문[一切陀羅尼門]에 대하여 받아들이지 않고 취하지 않고 집착하지 않으면서 또한 온갖 다라니문이라고 시설하지..

대반야경-1500-300 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1496 / 2116] 쪽 있음을 알겠습니다'고 하였습니다." 19. 관행품(觀行品) ⓛ 그 때 구수 선현이 부처님께 아뢰었다. "세존이시여, 모든 보살마하살이 반야바라밀다를 수행하면서 모든 법을 관(觀)할 때에, 물질[色]에 대하여 받아들..

대반야경-1495-299 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1491 / 2116] 쪽 ...것과 다르다고도 보지 않나니, 왜냐 하면 끝내 나지 않은 것과 반야바라밀다와 보살마하살은 둘이 없고 둘로 분리됨도 없기 때문입니다. 사리자여, 모든 보살마하살은 반야바라밀다를 수행할 때에, 물질이 끝..

대반야경-1490-298 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1486 / 2116] 쪽 사리자여, 내공의 본 성품이 공한 까닭이니, 이런 법의 성품이 공하면 남과 사라짐과 머무름과 달라짐을 시설할 수 없습니다. 이러한 연유로 만일 끝내 나지 않는다면 내공이라고 하지 못합니다. 사리자여, 외공 ..

대반야경-1485-297 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1481 / 2116] 쪽 사리자여, 4념주의 본 성품이 끝내 나지 않나니, 왜냐 하면 짓는 것이 아니기 때문입니다. 4정단 4신족 5근 5력 7등각지 8성도지의 본 성품이 끝내 나지 않나니, 왜냐 하면 짓는 것이 아니기 때문입니다. 그 까닭이 ..

대반야경-1480-296 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1476 / 2116] 쪽 그러하기 때문입니다. 지어감 의식 이름과 물질 여섯 감관 접촉 느낌 애욕 취함 존재 나기와 늙어 죽고 근심하고 한탄하고 괴로워함이 항상함도 아니고 무너짐도 아니니, 왜냐 하면 본 성품이 그러하기 때문입니..

대반야경-1475-295 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1471 / 2116] 쪽 없어짐도 없습니다. 사리자여, 공해탈문이 세간을 벗어나고 또한 흩어져 없어짐도 없으며, 무상 무원 해탈문이 세간을 벗어나고 또한 흩어져 없어짐도 없습니다. 사리자여, 5안이 세간을 벗어나고 또한 흩어져 ..

대반야경-1470-294 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [1466 / 2116] 쪽 일체상지도 물듦이 없고 또한 흩어져 없어짐도 없습니다. 사리자여, 잊음이 없는 법이 물듦이 없고 또한 흩어져 없어짐도 없으며, 항상 평정에 머무는 성품도 물들임이 없고 또한 흩어져 없어짐도 없습니다. 사..