불교사랑

유심(有心) (약견제상비상 즉견여래) 有心이라 함은 마음이 작용하고 있는 것. 無心이라 함은 마음이 작용하지 않는 것. 有心의 상태를 有心位, 無心의 상태를 無心位라고 한다. 無心位에 5종을 두어, 五位無心이라고 한다. 곧 (1) 無想天(無想天에 있어서 五百大劫間, 無心의 果報를 받는다..

삼분별(三分別) (약견제상비상 즉견여래) 心識으로 인식하는 작용의 세 가지. (1) 自性分別. 앞에 있는 대경을 그대로 깨닫고, 추측하고 思考하지 않는 단순한 정신작용. (2) 隨念分別. 지나간 일을 추억하여 여러 가지 생각을 돌리는 정신 작용. (3) 計度分別. 널리 三世에 걸쳐 아직 현실로 ..

사바하(娑婆訶) (약견제상비상 즉견여래) 범어 svaha의 音譯. 莎訶 · 薩婆訶라고도 쓰며, 眞言 끝에 붙여서 성취를 구하는 말로 쓰며, 究竟 · 圓滿 · 성취의 뜻을 갖는다. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”

사종업보(四種業報) (약견제상비상 즉견여래) 業을 받는 시기에 따라 네 가지로 구분한 것. (1) 現報. 現世에 지은 善 · 惡의 행업에 의해 그 果報를 살아 생전에 받는 業報. (2) 生報. 금생에 지은 善 · 惡의 行業으로 인한 果報를 내생에 받는 것. (3) 後報. 금생에 지은 善 · 惡의 行業의 ..

신심(信心) (약견제상비상 즉견여래) 덧없는(疑)것을 여읜 청정한 마음. 佛法僧의 三寶 및 因果의 이치를 믿는 것으로 佛敎를 믿는 첫걸음으로 한다. 南本涅槃經卷三十二 師子吼品에는 佛性을 大信心이라고 부른다고 했다. 淨土敎에선 無量壽經의 설에 따라 아미타불의 本願을 믿는 것으..

삼세심(三世心) (약견제상비상 즉견여래) 마음은 찰나에 생멸하여, 미래의 마음을 아직 이루지 못하기 때문에 얻을 수 없고, 과거의 마음은 이미 멸하였기 때문에 얻을 수 없고, 현재의 마음은 잠시도 머물지 않기 때문에 얻을 수 없으므로 이것을 三世心不可得이라 한다. 출전 : 불교학대..

서장대장경(西藏大藏經) (약견제상비상 즉견여래) 인도로부터 많은 三藏을 수입해 직역하여 梵文原本에 가장 정확하며, 한문 三藏과 비교하면 經部는 670部가 더 있고, 論과 雜書部는 3,452部가 더 있다. 이 경은 13세기경에 거의 현재의 모양으로 갖추어졌다. 板本에는 北京版 · 데루게版 ..

삼취(三聚) (약견제상비상 즉견여래) 불교에서 사람의 성질을 셋으로 나눈 것. (1) 正定聚. 항상 진정하여 결정코 성불할 종류. (2) 邪定聚. 성불할 만한 소질이 없어 더욱 타락하여 가는 종류. (3) 不定聚. 緣이 있으면 성불할 수 있고, 緣이 없으면 迷할 一類로서 향상과 타락에 결정이 없는 ..

사(捨) (若見諸相非相 卽見如來) 平靜. 無關心의 뜻. ① 心所(心의 작용)의 이름. 行捨라고도 함. 구사종에서는 모든 善心과 같이 어디서나 일어나는 心所(大善地法)의 하나라 하고, 유식종에서는 心所의 하나라 한다. 마음이 한쪽으로 치우치지 않고 惛沈과 掉擧를 여의어서 생각에 잠..

삼락(三樂) (若見諸相非相 卽見如來) (1) 天樂. 열 가지 선업을 닦은 사람이 천상에 태어나 갖가지 수승한 즐거움을 받는 것. (2) 禪樂. 수행하는 사람이 모든 선정에 들면 寂靜의 즐거움을 받는 것. (3) 涅槃樂. 모든 혹을 끊고 열반을 증득하면 生 · 滅 · 苦 · 樂이 모두 없어지므로 이것..