불교사랑

사불가사의(四不可思議) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 인간으로서는 상상하기 힘든 네 가지. (1) 衆生이 나는 原因과 돌아가는 結果를 알기 어려운 衆生不可思議. (2) 世界가 生成하고 變壞하는 시작과 끝을 헤아리기 어려운 世界不可思議. (3) 하늘의 龍이 자유로이 비를 내..

보특가라(補特伽羅) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 富特伽羅 · 弗伽羅 · 福伽羅라고도 쓰며, 人 · 數取趣 · 衆數者라고 번역한다. 다시 태어나서 죽어가는 주체를 말한다. 곧 外道의 十六知見 가운데 하나로 我의 별명이라 한다. 또 단순히 사람이란 뜻으로 쓰일 때도 있..

법인(法印) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 범어 dharma-mudra의 번역. 또 法本末·法本·相·憂檀那라고 하는 말도 다 같은 뜻. 法이라 함은 佛法·佛敎를 말하며, 印이란 旗印이니, 法印이라 함은 불교의 기치·標幟·特質·佛敎라고 하는 뜻으로, 증명하는 規準을 말한다. 또 ..

불퇴(不退) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 阿鞞跋致 · 阿鞞拔致 · 阿惟越致라고 한자음으로 음역하고, 不退轉 · 無退라 번역한다. 또 必定이라고도 한다. 退는 退步 · 退墮의 뜻으로 惡趣나 二乘地(聲聞 · 緣覺의 자리)에 退墮하고, 깨달은 보살의 地位나 깨달은..

법애(法愛) (약견제상비상 즉견여래) ① 法을 얻은 사람이 아직 그것을 얻지 못하여 헤매고 있는 자를 불쌍히 여기는 것. ② 자신이 깨달아서 얻은 善法에 愛着하는 것. 천태종에서는 十乘觀法의 第十을 無法愛(離法愛·除法愛·法愛不生)라 하고, 아직 진실한 깨달음이 아닌 비슷한 法을 ..

불위부담관(佛爲父擔棺) (若見諸相非相 卽見如來) 부처님이 부왕의 관을 멘 것. 淨飯王 般涅槃經에「세존께서 생각하시기를 미래에는 사람의 성품이 흉폭하여 부모의 양육한 은혜를 갚지 않고 불효하는 자가 많음을 염려하여 미래의 중생을 위하여 禮法을 說하고자 여래께서 친히 父王..

분별(分別) (약견제상비상 즉견여래) ① 思惟·計度라고도 번역한다. 推量思惟한다는 것. 곧 心·心所(精神作用)가 對境에 대하여 작용을 일으켜 그 相을 취해서 생각하는 것. 俱舍論卷二에는 이것을 셋으로 분별하고 있다. (1) 自性分別은 尋(伺)의 心所를 體로 하고, 對境을 직접 인식하..

부다가야 (약견제상비상 즉견여래) 범어 Buddha Gaya. 佛陀伽耶라 음역. 인도의 북동부의 비하르주 가야의 남쪽 약 10km에 있는 불교의 성지. 갠지스강 지류인 팔구다디강에 있다. 석가모니가 도를 깨달은 땅으로, 석존의 4대 성지의 하나. 석존이 6년 고행 후에 이 곳의 보리수 밑에서 정좌하여..

범지(梵志) (약견제상비상 즉견여래) 범어 Brahmacarin. 梵士라고도 쓴다. 淨裔 · 淨行이라 번역. 바라문의 생활 가운데 4期가 있다. 이것은 그 제1기로 스승에게 가서 수학하는 동안을 말함. 이 시기는 8세부터 16세까지, 혹 11세부터 22세까지, 種性에 따라 제각기 다르다. 이 기간에는 스승에..

반연(攀緣) (若見諸相非相 卽見如來) 心이 대상에 의지해서 작용을 일으키는 것. 번뇌 妄想의 始元이며 근본이라고 한다. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”