불교사랑

법성(法城,995)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 튼튼하고 모든 악을 막아 준다 하여‘불법(佛法)’을 성(城)에 비유하여 이르는 말. 참고 튼튼하고→튼튼하다(2454)-국어사전 : ① (생김새나 물품의 만듦새가) 매우 단단하고 실하다. ② 몸이 건강하다. 작) 탄탄하다. ...0실하다²(實-,1479)-국어사전 : ① 옹골차고 튼튼하다. 예) 몸이 실하다. ② (재물이) 넉넉하다. ③ 신실(信實)하다. 예) 손에 든 물건이 10kg은 실히 됨 직하였다. ...옹골차다(1728)-국어사전 : ① 보기보다 속이 꽉 차서 실속이 있다. 내용이 충실하다. ② 힘겨운 일도 잘 해 낼 만큼 다부지다. 준) 옹차다. ...0단단-하다(535)-국어사전 : ① 무르지 않고 굳다. 야물다. ② 속이..

사주(四洲,1185)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 수미산(須彌山)의 사방에 있다고 하는 네 개의 대주(大洲). 사대주(四大洲). 참고 불교에서→에서(1626)-국어사전 : ① 체언에 붙어 쓰이는 부사격 조사. ㉠ 어떤 행위의 처소를 나타냄. 예) 방에서 공부한다. ㉡ 어떤 행동의 출발점을 나타냄. 예) 학교에서 집까지 걸었다. ② (단체를 나타내는 명사에 붙어) 앞말이 주어임을 나타내는 주격 조사. 예) 우리 학교에서 이겼다. ...불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨...

변조(遍照,1008)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처의 광명이 온 세상과 사람의 마음을 두루 비침. 참고 부처의→의²(1855)-국어사전 : 체언이나 용언의 명사형에 붙어, 그 말이 관형어의 구실을 하게 하는 관형격 조사. ①‘가진 사람(소유)’‘딸린 바(소속)를 뜻함. 예) 나의 책. ② 그 말이 다음 말의 내용의 주체임을 뜻함. 예) 온 겨레의 염원. ③‘있는 곳(데)’‘범위’‘시간’등을 뜻함. 예) 강원도의 경승지. ④‘성질’‘상태’‘수량’등을 뜻함. 예) 빨간 빛깔의 모자. ⑤ 뒤의 체언이 나타내는 동작이나 작용의‘목표’또는‘대상’임을 뜻함. ⑥‘관계’를 뜻함. 예) 나의 스승. ⑦‘(지은) 대상, 내용상의 관련’을 뜻함. 예) 가을의 노래. ⑧‘나는 데(생산지)’를 뜻함..

보리강(菩提講,1024)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 극락왕생을 위하여 법화경(法華經)을 강설하는 법회. 참고 극락왕생을→극락왕생(極樂往生,331)-국어사전 : [불교에서] ① 죽어서 극락정토에 가서 다시 태어남. ② 편안히 죽음. 왕생극락. 정토왕생(淨土往生). ...00죽어서→죽다¹(2158)-국어사전 : ① 목숨이 끊어지다. 숨지다. 사망(死亡)하다. 몰(歿)하다. 예) 오래 앓다가 죽다. 높) 돌아가다. ② 동식물이 생명을 잃다. 예) 옮겨 심은 나무가 죽어 버렸다. ③ 기계, 또는 움직이던 물체가 멈추다. 예) 시계가 죽다. 팽이가 죽다. ④ 불이 꺼지다. 예) 화롯불이 죽다. ⑤ 야구나 술래잡기 따위의 선수, 또는 바둑이나 장기 따위의 말이 상대편에게 잡히다. ⑥ 빳빳한..

사악도(四惡道,1177)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 악인이 죽어서 간다는 네 가지 고통스러운 길. 곧, 지옥·아귀(餓鬼)·축생(畜生)·아수라(阿修羅). 참고 불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (..

사백사병(四百四病,1169)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 사람이 걸리는 모든 병을 이르는 말. 사람의 몸을 이루고 있는 땅·물·불·바람[地水火風] 등 네 원소의 상태가 고르지 못할 때 각각 101가지씩, 모두 404가지의 병이 일어난다 함. 참고 사람이→이6 (1863)-국어사전 : 자음으로 끝난 일부 체언이나 용언의 명사형에 붙는 조사. ① 그 말이 주어의 자격을 가지게 하는 주격 조사. 예) 하늘이 맑다. 높) 께서. ② (동사‘되다’앞에 쓰이어)‘(무엇이) 변하여 그것으로 됨’을 뜻하는 보격 조사. 예) 검던 머리가 백발이 되다. ③ (형용사‘아니다’앞에 쓰이어) 그 말이‘부정의 대상이 됨’을 뜻하는 보격 조사. 예) 그 동물은 말이 아니다. 참) 가³...가³(1)-국어사전..

사개대승(四個大乘,1154)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 대승 불교의 사대 종파. 화엄종·천태종·진언종·선종의 네 종파를 이름. 참고 대승 불교의→의²(1855)-국어사전 : 체언이나 용언의 명사형에 붙어, 그 말이 관형어의 구실을 하게 하는 관형격 조사. ①‘가진 사람(소유)’‘딸린 바(소속)를 뜻함. 예) 나의 책. ② 그 말이 다음 말의 내용의 주체임을 뜻함. 예) 온 겨레의 염원. ③‘있는 곳(데)’‘범위’‘시간’등을 뜻함. 예) 강원도의 경승지. ④‘성질’‘상태’‘수량’등을 뜻함. 예) 빨간 빛깔의 모자. ⑤ 뒤의 체언이 나타내는 동작이나 작용의‘목표’또는‘대상’임을 뜻함. ⑥‘관계’를 뜻함. 예) 나의 스승. ⑦‘(지은) 대상, 내용상의 관련’을 뜻함. 예) 가을의 노래..

사보(四寶,1170)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 붓·먹·종이·벼루를 아울러 이르는 말. ② 불교에서, 금·은·유리·수정(水晶)의 네 보배를 이르는 말. 참고 붓→붓(1106)-국어사전 : ① 가는 대 끝에 다발로 한 짐승털을 꽂고, 먹이나 그림물감을 찍어 글씨를 쓰거나 그림을 그리는 데 쓰는 물건. ② (연필·만년필·볼펜 따위) 글씨나 그림에 쓰이는 기구를 두루 이르는 말. ...0연필(鉛筆,1662)-국어사전 : 필기 용구의 한 가지. 흑연 가루와 점토를 섞어 개어, 가늘고 길게 만들어서 굳힌 심을, 가는 나뭇대에 박은 것. ...0만년필(萬年筆,751)-국어사전 : 펜의 한 가지. 글씨를 쓸 때 펜대 속에 들어 있는 잉크가 저절로 알맞게 흘러나오도록 만든 휴대용 펜. ....

사마(邪魔,1165)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 몸과 마음을 괴롭혀 수행을 방해하는 사악한 마귀를 이르는 말. 참고 불교에서→에서(1626)-국어사전 : ① 체언에 붙어 쓰이는 부사격 조사. ㉠ 어떤 행위의 처소를 나타냄. 예) 방에서 공부한다. ㉡ 어떤 행동의 출발점을 나타냄. 예) 학교에서 집까지 걸었다. ② (단체를 나타내는 명사에 붙어) 앞말이 주어임을 나타내는 주격 조사. 예) 우리 학교에서 이겼다. ...불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法)...

사물(四物,1167)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 농촌에서 흔히 쓰는 네 가지 민속 타악기. 곧, 쾡과리·징·북·장구. ② 의 준말. ③ 불교에서, 법고(法鼓)·운판(雲板)·목어(木魚)·대종(大鐘)을 아울러 이르는 말. 참고 농촌에서→에서(1626)-국어사전 : ① 체언에 붙어 쓰이는 부사격 조사. ㉠ 어떤 행위의 처소를 나타냄. 예) 방에서 공부한다. ㉡ 어떤 행동의 출발점을 나타냄. 예) 학교에서 집까지 걸었다. ② (단체를 나타내는 명사에 붙어) 앞말이 주어임을 나타내는 주격 조사. 예) 우리 학교에서 이겼다. ...농촌(農村,492)-국어사전 : 농업으로 생업을 삼는 주민이 대부분인 마을.↔도시·도화지. ...농업(農業,491)-국어사전 : 땅을 이용하여 인간 생활에 필..