불교사랑

이숙식(異熟識) (약견제상비상 즉견여래) 아뢰야식의 果相이란 점에서 果報識이라고 할 수 있다. 八識은 인간계나 天上界와 같은 有情에게 공통한 報를 가져다 주는 引業에 의해서 이끌어 가므로 항상 끊어질 사이가 없이 相續하는 總報의 體이므로 異熟 · 異熟能變 · 異熟識 · 眞異熟..

능훈식(能熏識) (약견제상비상 즉견여래) 熏하여질 것에 대하여 능히 熏하는 것. 第八識에 種子를 熏付하는 七轉識을 말한다. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”

칠전식(七轉識) (약견제상비상 즉견여래) 唯識宗에서 말하는 八識 가운데 제7末那識 ․ 제6意識 ․ 前五識을 가리킴. 제7識은 제8아뢰야식으로부터 轉生한 것이란 뜻. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”

아마라식(阿摩羅識) (若見諸相非相 卽見如來) 阿摩羅는 범어 amala의 音譯. 阿末羅識, 菴摩羅識이라고도 쓰고, 無垢識 · 淸淨識이라고 번역한다. 阿賴耶識이 迷惑을 버리고 깨달음의 모습으로 轉換한 청정한 位에 이른 것을 말한다. 곧 우리들의 마음은 본연의 모습에 있어서는 迷妄을 여..

아뢰야식(阿賴耶識) (若見諸相非相 卽見如來) 阿賴耶는 범어 alaya의 音譯. 阿梨耶識이라고도 쓰고, 약하여 賴耶 ․ 賴耶識이라고도 한다. 八識(眼 ․ 耳 ․ 鼻 ․ 舌 ․ 身 ․ 意 ․ 末那 ․ 阿賴耶의 각 識)의 하나. 九識(八識에 阿摩羅識을 더함)의 하나. 無沒識 &#822..

식(識) (약견제상비상 즉견여래) 毘闍那 · 毘若南이라 音譯하며, 外境을 識別 · 了別 · 인식하는 작용. 곧 마음의 작용을 가리켜 붙인 이름이며, 外境에 대해 內識이라고도 한다. 唯識宗에서는 外境을 識別하고 了別하는 것은 識의 外境으로서 顯現하는 것에 불과하지만 이러한 위..