불교사랑

이식(耳識,2067)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 귀의 감각. 귀에 의해 음성을 식별하는 작용. 청각이라는 인식 기능. 청각하는 마음. 육식(六識)의 하나. (해석예) 소리를 듣는 마음. 참고 귀(313)-국어사전 : ① 오관(五官)의 하나. 사람을 비롯한 척추동물의 얼굴 좌우에 있으며, 청각과 평형 감각을 맡아봄. ② 의 준말. ③ 의 준말. ④ 바늘의 실을 꿰는 구멍. ⑤ 모난 물건의 모서리. ⑥ 넓적한 바닥의 모퉁이. ⑦ 두루마기의 양쪽 겨드랑이 밑의 손 넣는 구멍. ⑧ 두루마기나 저고리의 섶 끝. ⑨ 의 준말. ⑩ 바둑판의 네 모퉁이 부분. ⑪ 돈머리에 좀 더 붙은 우수리. 감각(感覺,56)-국어사전 : ① 눈·귀·코·혀·살갗 등을 통하여 어떤 자극을 받아들임. ② 사물의 가..

안식(眼識,1662)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 눈의 감각. 시각의 인식. 보는 것에 의해 생기는 인식. 시각적 인식 작용이라는 뜻. 시감각과 결부한 순수의식. 눈으로 깨닫는 마음. 5식(識)·6식의 하나. 안근을 근본으로서 생기게 하고, 대상으로서의 색을 분별하는 작용을 말함.「눈 및 색에 의존해서 안식(眼識)은 생긴다」라고 설명된다. (해석예) 색(色)을 보는 마음. 참고 눈(500)-국어사전 : ① (사람이나 동물의) 물건을 보는 감각 기관. 목자(目子). [빛의 자극으로 보는 기능이 생김.] ② 물체를 볼 수 있는 능력. 시력. ③ 어떤 사물을 보고, 그 사물의 옳고 그름이나 좋고 나쁨 따위를 가려내는 능력. ④ 눈길. ⑤ 어떤 사물에 대해 갖는 생각이나 태도. 감각(感覺,..

육식(六識,1979)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 안(眼)·이(耳)·비(鼻)·설(舌)·신(身)·의(意)의 6종류의 인식의 작용. 안(眼)·이(耳)·비(鼻)·설(舌)·신(身)·의(意)의 육근(六根)을 근거로 하여, 색(형체가 있는 것)·소리·향기·맛·촉(느껴지는 것)·법(개념..

식(識,1501)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 산, vijnana 팔, vinnana의 한역. ① 인식작용. 식별작용. 작용하는 마음. 식별의 작용을 이루는 것. 인식하는 마음. 인식기능. 시(視)·청(聽)·후(嗅)·미(味)·촉각(觸覺)의 기관 및 사고력을 매개로 하는 6종의 인식기능. 안(眼)·..

심식(心識) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 小乘의 俱舍에서는 心과 識을 同體異名이라고 보지만, 大乘의 唯識宗에서는 그것을 別體로 보았다. 곧 唯識에서는 제8識을 心, 前5識과 제6意識은 識이라 한다. 참고 소승(小乘) : 범어 hinayana. 乘은 싣고 운반하는 뜻. 일체 중생이 ..

팔식(八識) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 唯識說에서 주장하는 여덟 가지 識. 眼識 · 耳識 · 鼻識 · 舌識 · 身識의 5識과 제6의 意識과 제7의 末那識과 제8의 阿賴耶識. 참고 유식(唯識) : 識 곧 心의 本體의 轉變을 떠나서, 어떠한 實在도 없다고 하는 說. 곧 우리들이 자..

업식(業識) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 5意의 하나. 眞如의 淸淨一心이 根本無明에 의해 처음으로 움직이는 한 생각을 가리킴. 곧 有情流轉의 根本識. 여기에 두가지 뜻이 있다. 하나는 다른 轉識·現識등에 대한 業識으로 阿賴耶識중의 自體分에 해당하고, 다른 하나는 ..

오식(五識) (若見諸相非相 卽見如來) 五識身. 곧 眼識 · 耳識 · 鼻識 · 舌識 · 身識의 總稱으로 六識 혹은 八識중의 前五이기 때문에 前五識이라고 하고, 또 複數를 가리키는「身」자를 붙여서 五識身이라고도 한다. 眼根등의 五根을 의지할 곳(所依)으로 하여, 色境등의 五境을 識知..

전식(轉識) (약견제상비상 즉견여래) ① 唯識論에서 말한 8識의 하나. 제 8阿賴耶識을 本識이라 하는데 대해 제 8아뢰야식을 제외한 眼·耳·鼻·舌·身·意의 6識과 제 7末那識이다. 제 八識으로부터 轉生變現하는 識이므로 이렇게 말한 것. 곧 七轉識이 그것. ② 起信論에서 說하는 五識..

분별사식(分別事識) (약견제상비상 즉견여래) 능가경에서 설한 三識의 하나. 8識 가운데서 아뢰야식을 제하고 그 밖에 7識을 말함. 여러 가지 대상을 보고 虛妄分別을 일으키기 때문이다. 이 식은 6根에 의하여 2對境인 6塵을 대하며, 과거 · 현재 · 미래에 걸쳐 自他의 여러 가지 事相을 ..