불교사랑

대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 이 經의 이름은「부처의 華嚴이라고 이름하는 大方廣의 經」으로 漢譯하여 大方廣佛華嚴經이다. 이 經의 이름 7자를 규봉스님의 문인되는 전오대사가 저술한 화엄경 관심석에 보면 다음과 같다. 大字는 마..

금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) <금강반야경> <금강경>이라고도 한다. 姚秦의 구마라집이 번역(402년)한 것으로, 玄奘譯 <大般若>의 제 1부에서 제 5부까지는 거의 같은 구조를 가지고 있는데 대하여 제 6부 이하는 같은 ..

공양(供養) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 供施 · 供給 · 供이라고도 한다. 食物이나 의복을 佛法僧의 三寶 · 父母 · 師長 · 亡者에게 공급하는 일. 공양물의 종류, 공양의 방법, 공양의 대상에 따라 여러 가지로 분류된다(공양이란 말은 또 원래 주로 신체적 행위를 말..

고구려불교(高句麗佛敎) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교가 처음 고구려에 들어온 것은 소수림왕 2(372)년 前秦의 왕 符堅의 명으로 順道스님이 불경과 불상을 가져왔고, 2년 후인 374년에는 동진의 阿道스님이 입국하였고, 그 다음해에 省門寺와 伊弗蘭寺를 세워 順道와 ..

고려불교(高麗佛敎) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 太祖 이래 불교를 국교로 숭상함으로써 정치 · 사회의 지도이념이 되었으며, 수도 개성을 위시하여 전국에 많은 사찰이 있었다. 신하들뿐 아니라 王家에서도 출가하여 승려가 되는 일이 허다하였으니 출가한 왕자를 小..

대승(大乘) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 摩訶衍那·摩訶衍이라 음역하며, 上衍, 上乘이라고도 한다. 乘은 타는 것이란 뜻이며, 迷惑의 此岸으로부터 깨달음의 彼岸에 이르는 敎法을 가리킨다. ① 阿含經에서는 불타의 가르침을 존중하여 大乘이라 했다. ② 대승·소승이..

도(道) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 marga의 번역으로 末伽라고 음역하며 목적지에 이르게 하는 通路. 밟아 행해야 할 길(軌路)을 뜻하는 말이다. 俱舍論卷二十五에는, 道라 함은 涅槃(깨달음)으로 가는 길이고 열반의 果를 얻기 위해 마땅히 의지할 바라고 했다. 이와 ..

과보(果報) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 異熟이라고도 한다. 因으로서의 業 곧 業因으로 말미암아 얻는 보답의 결과. 여기에 二報가 있다. (1) 總報는 引業(總報業)에 의하여 引出되는 總體로서의 果報를 말한다. 예를 들면 일단 인간으로 태어나면 누구나 그 인간으로서의..

고려대장경(高麗大藏經) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 고려시대에 불경과 章疏를 모아 집대성해서 印刊한 불경. 이 거대한 役事는 불교를 興旺시키는 목적도 있었지만 문화국으로서의 위력을 이웃 나라에 선양하고, 부처님의 위신력으로 國難을 타개해서 호국하려는 큰 ..

공안(公案) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 公府案牘의 약칭. 선종에서 修學人에게 깨달음을 열어주기 위해 주는 문제. 곧 예로부터 祖師가 보여온 언어 또는 그 행위의 宗要를 모아 참선하는 사람들에게 공부의 과제로 주었다. 부처와 조사가 그 깨달음을 열어 진리를 나타..