불교사랑

애별리고(愛別離苦,1562)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서의 팔고(八苦)의 하나. 부모·형제·처자·애인 등과 생별(生別) 또는 사별(死別)하는 고통.  참고불교에서의→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (종교나..

안심입명(安心立命,1537)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 믿음으로 마음의 평화를 얻어, 하찮은 일에 마음이 흔들리지 않는 경지를 이르는 말. 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (종교나 미신을)..

안심(安心,1537)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 근심 걱정이 없이 마음을 놓음. ② 마음을 편히 가짐. ③ 불교에서, 불법을 굳게 믿어 어떠한 충동에도 마음이 움직이지 않는 경지에 이른 상태를 이름.  참고근심→근심(337)-국어사전 : 마음이 놓이지 않아 속을 태우는 일. 걱정. ...속(을) 태우다(1363)-국어사전 : ① 걱정이 되어 몹시 마음을 졸이다. 예) 아들이 밤늦도록 돌아오지 않아 속을 태우다. ② 남의 마음을 몹시 안타깝게 하다. 막내가 자주 아파서 우리의 속을 태우곤 한다. ...졸이다(2124)-국어사전 : ① [‘졸다¹’의 사동] 졸아들게 하다. 예) 국물을 바특하게 졸이다. ② 몹시 조마조마하여 애를 쓰다. 예) 마음을 졸이다. ...졸다¹(2123)..

안락국(安樂國,1535)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) →극락정토. 참고안락→안락(安樂,1535)-국어사전 : 근심 걱정이 없이 편안하고 즐거움. 예) 안락한 생활. ...안락(安樂,1659)-뉴사전 : ① 마음의 편안함. 산, 팔, sukha 티, bde ba 唯識三十頌 ㊅ 31권 61中> ② 몸이 쾌적한 것. 長阿含經 13권 ㊅ 1권 84下> ③ 쾌락. ④ 편안한. 호조상태의 것. ⑤ 편안히. ⑥ 아미타불의 극락정토의 다른 이름. ...편안(便安,2486)-국어사전 : ① 몸이나 마음이 편하고 좋음. ② 아무 일 없이 무사함. ...무사(無事,847)-국어사전 : ① 아무 일이 없음. ② 아무 탈이 없음. 무고(無故). ...무고(無故,840)-국어사전 : ① 별다른 연고가 없음..

악지악각(惡知惡覺,1531)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불도(佛道)를 얻는 데 방해가 되는 사악한 지식. 참고불도(佛道)를→불도(佛道,1093)-국어사전 : ① 부처의 깨달음에 이르기까지의 가르침이나 수행. 보리. ② 부처의 가르침. 법도(法道). 비) 불법(佛法). ...000부처의→부처(1074)-국어사전 : ① 불교의 교조인 석가모니. 부도(浮屠). ② 불상(佛像). ③ 대도(大道)를 깨친 불교의 성자(聖者). ④‘화를 낼 줄 모르고 자비심이 두터운 사람’을 비유하여 이르는 말. 불타(佛陀). 높임말 : 부처님. ...부처(939)-뉴사전 : 불교의 교조 석가모니.→불타 ...석가모니(釋迦牟尼,1301)-뉴사전 : 산, Sakya-muni의 음역. 샤카족출신의 성자라는 뜻...

악인악과(惡因惡果,1531)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 나쁜 짓을 하면 반드시 나쁜 결과가 따르게 됨을 이르는 말.↔선인선과(善因善果). 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (종교나 미신을) ..

악연(惡緣,1530)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 불행한 인연. 나쁜 인연. 악인연(惡因緣). 예) 악연을 맺다. ② [불교에서] 나쁜 일을 하도록 유혹하는 주위의 환경. 참고불행한→불행(不幸,1104)-국어사전 : ① 행복하지 아니함. ② 운수가 나쁨. 불운(不運).↔행복. ...불운(不運,1100)-국어사전 : 운수가 좋지 아니함, 또는 그러한 운수. 박운(薄運). 불행. 예) 불운이 겹치다. ...행복(幸福,2588)-국어사전 : ① 복된 운수. ② 마음에 차지 않거나 모자라는 것이 없어 기쁘고 넉넉하고 푸근함, 또는 그런 상태. ...행복(幸福,2765)-뉴사전 : 행복이라는 말은 한역불전속에는 눈에 띄지 않는 것 같다. 그러나 낙(樂)·안락(安樂 : 산, sukha),..

악구(惡口,1528)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 험구(險口). 험담(險談). ② 불교에서, 십악(十惡)의 하나로 남에게 악한 말을 하는 짓. 악설(惡說).  참고험구(險口)→험구(險口,2601)-국어사전 : 남의 흠을 들추어 헐뜯음, 또는 그러한 말. 악구(惡口). ...0헐뜯다(2600)-국어사전 : 남의 흉을 잡아내어 말하다. ...흉(2685)-국어사전 : ① 헌데나 다친 곳의 아문 자리. ② 비난을 받을 만한 점. 허물. 흠. ...허물(2596)-국어사전 : ① 잘못. 건과(愆過). 과실(過失). 소실(所失). ② 흉. 험담(險談)→험담(險談,2601)-국어사전 : 남을 헐뜯어서 말함, 또는 그 말. 험언(險言). 흠구덕. ...흠구덕(欠-,2693)-국어사전 : 남..

아집(我執,1524)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 개체적인 자아를 실체인 것으로 믿고 집착하는 일. ② 자기중심의 좁은 생각이나 소견 또는 그것에 사로잡힌 고집.  참고개체적인→개체(個體,94)-국어사전 : ① 따로따로 떨어진 낱낱의 물체. 개물(個物). ↔집합체. ② 생명 현상을 영위하는 데 필요한 기관을 완전히 갖추고 독립하여 생활하는 최소 단위의 생물체. ↔군체(群體). ...집합체(集合體,2230)-국어사전 : 많은 것들이 모여서 이룬 덩어리.↔개체(個體). ...덩어리(605)-국어사전 : ① 크게 뭉쳐진 덩이. ② 한뜻이 되어 뭉쳐진 집단. ③ 크게 뭉쳐 이루어진 것을 세는 단위. ...덩이(605)-국어사전 : ① 작은 덩어리. ② 일부 명사 뒤에 붙어, 그러한 성..

아욕(我慾,1520)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 자기에게 이익이 되는 것만을 생각하는 마음. 참고자기에게→자기(1940)-국어사전 : 그 사람 자신(自身). 앞에서 이야기된 사람을 다시 가리키는 말. 저. ...저(2013)-국어사전 : ① 나>의 낮춤말. [주격 조사‘가’앞에서는‘제’가 됨.] ② 자기(自己). ...자기(自己,2181)-뉴사전 : 자기자신을 말함. 본래의 자기. 태어나면서 불성(佛性)을 가지고 있는 자기라는 뜻. 산, atman 宋> 碧巖錄 9則> ...불성(佛性,975)-뉴사전 : ① 부처님의 성질. 부처로서의 본성. 각자(覺者 : 부처님)가 될 수 있는 가능성. 대승불교에서는 이것이 모든 인간, 또는 존재에 갖추어져 있다고 함. 진정한 인간성. 잠재된 보편..